Page 21 - 截哲解剖论

队》、1969 年《春雨中的漫步》、1971 年《盲人追凶》、1971 年《唐

山大兄》、1972 年《精武门》、1972 年《猛龙过江》、1973 年《龙

争虎斗》、1978 年《死亡游戏》。
为什么称截拳道或截哲是无法定义的东西方文化？首先我们要明

白东西方文化的不同。就学习来说，东方文化的特色在于“悟”，东

方理论家，大多认可精神是物质的前提，也认可精神可以决定物质的

表象发展。而西方文化的特色在于“学”，西方理论家，更倾向于从
没有到有的主要原因是掌握了多少才可以看见多少，继而创造出多少。

那么对于武术这个行业来说，但凡练武，必定要以“学”为开

端，因为当你没有掌握以学为基本的技术启蒙时是不可能走到“悟”

这个阶段的，如果有，那一定是错的，或是异想天开，或者是抄袭。
也就是说我们需要先踏踏实实练一段时间，然后再聊感受。

这里有一个看似矛盾点的非矛盾点：究竟是东方思维正确，还

是西方思维更好呢？

于是我们开篇的标题就解答了出来，截拳道或者是截哲是无法
定义的东西方文化的根本原因是：不需要去定义！或者说这个文化

的开创人是无法定义的，也就是李小龙本人。

李小龙在少年时期可以说是同时受到了东方文化和西方文化的

启蒙，因为 20 世纪四五十年代的中国香港，正值殖民统治，还没
有回归祖国。后又在成年时期融合了东西方文化的差异，在他生命

即将结束的后些年，他将自己的东西方感悟整理，这才使得截拳道

在东西方之间可以互相融合但也饱受争议。

在我看来这是很难得的机会，可以从两个角度看待同一个问题，