Page 57 - 截哲解剖论

第一部分
学发明，哪有什么是永远顶尖的一样。

以禅宗里面《野狐禅》的公案来说，盛唐时期的禅师百丈怀海

截哲
在百丈山开堂说法，说法结束后众人纷纷离去，只有一老人不肯走。
百丈怀海禅师问他是什么人，老人回答“我不是人”。禅师又问不

是人是什么，老人回答“我是一只野狐狸。我本来是人，但因为回

答错了一个问题，变成了野狐狸，请您教我应该怎么回答问题”。

百丈怀海问：“你被问了什么问题”？

老者回答：“有大修行的人还会落入因果吗”？
百丈怀海说：“你是怎么回答的？”

老者说：“不落因果！”

百丈怀海说：“好，现在你再问我一遍这个问题。”
老者问：“有大修行的人还会落入因果吗？”

百丈怀海答：“不昧因果！”
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老者感激涕零地说道：“我已，重新做人！”

这是禅宗里面很经典的一段公案，不落因果和不昧因果，一字

之差、一念之差、一行之差为什么会有这么大区别？那是因为禅宗
里面的智慧是不能用绝对的想法去思考的，只要你绝对了，就必定

是有缺憾的，所以截哲吸取了禅宗的不绝对，改掉了一成不变的规

律，打开了自我感悟的大门。
再说生活，生活中的截哲要重于训练中的截哲，我们可以将这

套理论称为“截哲生活法”，它分为三大方面：认清、去做、再认清。

截哲是一种生活的办法，在这里需要说明一下，不是说只有这

套办法才能生活，而是我们在生活中的某一时刻可以用这套办法去

思考我们迷茫的东西。