Page 65 - 截哲解剖论

第一部分
在我们中国人的世界里，好像并不缺少有造诣的武术家，那些

出口成章、彬彬有礼，同时又有着强烈国家使命感的先辈儒将们，

截哲
实在是让人们顶礼膜拜。而我们所研究的，是什么原因使得这些武
术集大成者有如此优秀的品质，或者说启蒙这些人的精神内核是

什么。

刚开始练武的时候，师父都会讲一句话“未曾学艺先学礼，未

曾习武先习德”。我们慢慢懂得了武术家需要具备几点精神，分别

是“仁、义、礼、智、信、忠、勇”。这句话表明了中国人对武德
深信不疑的态度，是练拳的拳理，最后也顺理成章地成为做人的根

本。这就是哲学，这就是通俗易懂的武术哲学，没有这些理论，武

术家不能想明白拳脚究竟在干什么，不明白拳脚在干什么，会不会

做出有违道德品质的事情。武德，就是最基本和始终贯穿求学路的

武术哲学。 39
武术中的哲学衍生于武德之中，武德衍生在一代人的经历里，

比方说一句话“骄兵必败，穷寇勿追”和武术中的“以武会友，点

到为止”有着异曲同工之处，那么这两句话又和我们生活中经常说

的“得饶人处且饶人”非常地相近。

换句话说，哲学，从来都不是为了证明它是哲学而存在，它就
存在于我们身边。一句老话，一杯清茶，一首歌曲，都可能衍生出

一套哲学思想。因为种种原因我们有时会屏蔽了它，悟不到它，而

武术恰巧又是一个可以再次发现它的介质。武术可以发现哲学，也

可以创造哲学。
武术不服务于哲学，而哲学为了生活而服务。

并不是只有武术才可以发现哲学，发现哲学需要某一种介质。

各行各业、形形色色的人，酸甜苦辣的生活，都是它的介质。