Page 39 - 新秩序——当代工商管理理论研究

第二章 新趋势——执今之道、御今之有

执今之道，以御今之有

在上一章，我们探究了时代发展的秩序，在这一章，我们继续剖析，在新秩

序下，社会变迁中所展现出来的新趋势。趋势的演变就像是海洋中的洋流，生态
循环推动洋流循环，高层级力量推动着低层级力量。最近这些年，关于中国文化
复兴这件事儿，正逐渐成为一个常态化热点。大家渐渐发现，无论是政府层面、
企业层面还是教育层面，中国文化逐渐从一个板块上升为主导地位。大家谈之所

及、新之所向，皆有复兴之望。
我们今天所经历的这场文化领域的复兴，是几百年来所罕见的。纵览古今，
在中国这片大陆上所发生的每一次文化复兴，往往都带动着一次社会巨变，它可
以是推进改革生态的力量，可以是推进民族精神崛起的力量，也可以是惊醒国人

奋斗的力量。在上一章中，我们曾讲过，文化层是社会层面的最高级，这一层级
的演进所带动的力量，如转圆石于千仞之山，倾泻而下。
那么，回归到事业，我们在实现文化落地时绕不开的一个问题；到底是，
执古之道，以御今之有？还是，执今之道，以御今之有？虽一字之差，却差出千

里。1973 年，马王堆汉墓出土的《道德经》所写为：执今之道，以御今之有。
这个问题为什么要在本篇文章中去讨论呢？因为这两个方向在接下来的几十年进
程中，有可能会持续成为两条并行线，文化复兴这个势能太大了，所涉及的参与
者、借势者会数不胜数、层出不穷，而所有人无一例外，都会采用自己所理解的

方式参与这项进程。
遵循执古之道的人，会恪守文化之实，用文化之框架、文化之器物，来套入
现代社会之中；遵循执今之道的人，会掌握文化之虚，将思想提炼，用文化之无、
文化之利，贯穿进社会秩序，从而影响社会走向。

很多人以为，我们的文化复兴，是复原烦琐的礼仪制度、是复原社会运行方

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