Page 5 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

写在前面

WRITE IN FRONT

本书的写作是以唯物史观为指导进行的。但本书中，笔者提出了一些在传统认

识中并未给出清晰表述或者从未涉及的观点，并对其做了理论的论证。正是通过对这
些观点、结论的论证，使我们看到了东、西方对立的传统文化由以如此的本质根源，
从而解开了东西方对立的传统文化这一人类文化史上的“斯芬克斯之谜”。为阅读方
便，现将这些观点（中的部分）抽取、编排于前，如此也许不无裨益。

在一至三编中笔者提出了如下几种观点：
1.在私有社会里，人与人的关系（亦即政治形式或生产关系）是专制与民主这样
两种对立的关系。也只能是这两种关系，除此之外，再无第三种。
2.抛开生产力决定生产关系这一唯物史观的基本原理不谈，社会是一个专制、民

主双方互相转化的过程，因而原始社会、封建社会同属专制形态的社会，奴隶社会、
资本主义社会同属民主形态的社会。
3.专制、民主双方的转化从而社会形态的专、民互变，正是辩证法质量互变规律
在社会历史领域中的表现形式。

4.生产力决定生产关系的具体形式：落后生产力决定专制关系；先进生产力决定
民主关系。
5.在生产关系对生产力的反作用中，是专制决定生产力的落后性，民主决定生产
力的先进性。

6.落后生产力是一个逐快过程，先进生产力是一个逐慢过程，生产力与生产关系
的辩证法正是产生于此。
7.东方社会形态更替的特殊形式：原始社会的“早衰性”、奴隶社会的“早产
性”即亚奴隶社会性、封建社会的“畸形性”、资本主义社会于“分娩”中的“夭

折性”。