Page 193 - 上海人生

军，侬后头个子孙一样有像先帝拨侬个特权，假如侬生儿子依旧哪能介，如果生

女儿就嫁入皇宫，双方讨价还价最后意见达成一致。一支两进宫个戏，抱辣“小
人”（小孩）（小孩）个皇后是孤苦伶仃，当兵部尚书脱将军两个人一文一武来支持力道

就大了，结果拿太师消灭脱，皇后娘娘个父亲太勿着调了，儿子才是天经地义个
皇帝，《二进宫》个戏大概就迭样，京戏真个是国粹，好拿方方面面个事体侪通

过京戏表达出来。我也经常在想，看戏到底看的是什么，虽然我还没现场看过，我也经常在想，看戏到底看的是什么，虽然我还没现场看过，
但我感觉看戏并不都是历史文化等知识的普及毕竟有许多故事都子虚乌有，有些
但我感觉看戏并不都是历史文化等知识的普及毕竟有许多故事都子虚乌有，有些
更接近神话，而更多的是能从各个故事中表现出来的情感叫人产生共鸣，产生涟
更接近神话，而更多的是能从各个故事中表现出来的情感叫人产生共鸣，产生涟
漪。在中华文化底蕴内涵的传颂上的确无人能出其右。
漪。在中华文化底蕴内涵的传颂上的确无人能出其右。《三娘教子》讲个呢是丈
夫辣辣外头要办事体托人带钞票回屋里向，结果钞票被人家吞脱，只买辣副棺材
送回去，意思是人已经过世了，屋里向本来有三个老婆，大老婆、二老婆勿想受

贫，就侪带辣各自个儿子再嫁别人，三娘勿是个，继续带自家个儿子做拿手工活
勉强过日脚，儿子拨人家嘲笑勿开心，告娘闹矛盾，搞辣娘脱儿子侪勿开心，最

后也通过发生辣点事体，儿子意识到娘个勿容易就又和好了。过脱仔几年，丈夫
考取辣功名回乡再晓得发生辣搿桩事体，原来个大老婆脱仔二老婆晓得辣就想重
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新回来享福，三娘就劝伊拉回去照顾各自个老伴脱儿子，讲想吃甜瓜自家种，自
种苦瓜自家吃。感觉以前的很多故事都会以宣扬坚守礼义廉耻为旨，最后的结果感觉以前的很多故事都会以宣扬坚守礼义廉耻为旨，最后的结果

会再安排一个因为坚持下来而有好事发生的故事，再和放弃的人作对比，更能突
会再安排一个因为坚持下来而有好事发生的故事，再和放弃的人作对比，更能突
出主旨。记得以前看到过《三十六孝图》，第一图讲的就是孝感动天，家里贫苦
出主旨。记得以前看到过《三十六孝图》，第一图讲的就是孝感动天，家里贫苦
到实在揭不开锅了，没有足够的口粮养活全家，丈夫就决心把婴儿埋了，说孩子
到实在揭不开锅了，没有足够的口粮养活全家，丈夫就决心把婴儿埋了，说孩子
以后可以再生，母亲只有一个，老婆在一旁拦不住，只能抱着婴儿哭，结果挖着
以后可以再生，母亲只有一个，老婆在一旁拦不住，只能抱着婴儿哭，结果挖着
挖着就挖到一大堆金银财宝，是老天都为之感动，所以赐了一箱财宝。其实到了
挖着就挖到一大堆金银财宝，是老天都为之感动，所以赐了一箱财宝。其实到了
现在我想想，坚持这些礼义廉耻并不只是虚无缥缈的幻想，也不是一种当权者的
现在我想想，坚持这些礼义廉耻并不只是虚无缥缈的幻想，也不是一种当权者的
政治工具，而是人们最终会发现这是自己真正应该追求的东西。有次在纪实频道
政治工具，而是人们最终会发现这是自己真正应该追求的东西。有次在纪实频道
看到关于楚成王的故事非常感慨，楚成王弑兄夺位，一切讲究实际，一直嗤笑当
看到关于楚成王的故事非常感慨，楚成王弑兄夺位，一切讲究实际，一直嗤笑当
时所谓的礼义廉耻，蛮横无忌。和宋襄公率领的宋军展开的泓水之战也是在历史
时所谓的礼义廉耻，蛮横无忌。和宋襄公率领的宋军展开的泓水之战也是在历史
上大有名气，其实大家都早有所了解，就是宋军列阵先到，而楚军才刚渡河了一
上大有名气，其实大家都早有所了解，就是宋军列阵先到，而楚军才刚渡河了一
半，部下建议现在趁他们部队不整发起进攻定能大获全胜，宋襄公回复道要是做
半，部下建议现在趁他们部队不整发起进攻定能大获全胜，宋襄公回复道要是做
如此不义之事，胜了又有何用，如何称得上正义之师，等楚军渡完河部下又建议
如此不义之事，胜了又有何用，如何称得上正义之师，等楚军渡完河部下又建议
趁敌军阵脚未稳发动攻势，也定能占得胜机，宋襄公未允，直到楚军集结完毕才
趁敌军阵脚未稳发动攻势，也定能占得胜机，宋襄公未允，直到楚军集结完毕才

Life in Shanghai