Page 101 - 修心二册
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事，怎么样才能做到十地菩萨。
今天给大家讲一地菩萨，即初地菩萨，也叫欢喜地菩萨。欢喜地：
始出凡境初登圣境，庆心内融悦情外发，多生欢喜，故名欢喜地，用闻
思修慧为加行智，断凡夫我性无明，证遍满功德檀波罗蜜增上。
初地菩萨就是刚刚到菩萨的境界。初地菩萨为欢喜地菩萨，始出凡
境，“始出”就是刚刚离开人间的境界，到达了圣人的境界，即菩萨的
境界。也就是说你刚刚脱离了平凡的境界，凡人的境界，开始走向菩萨
的境界。初登圣境，就是你刚刚开始登上圣人的境界。庆心内融悦情
外发，就是庆贺，欢悦心，刚刚开始感受到自己内心一种融化到圣境的
喜悦，已经把人间烦琐的事情融化到佛的境界上了。悦就是欢喜心，就
是我非常欢喜地进入了圣界，进入了菩萨界，已经开悟，认识了这个人
生，只不过是因缘和合而成，对什么样的事情都很开心，都能圆融，所
有在人间的一切事情都能包容、圆融，然后进入了圣界，而且做什么事
情都会有一种喜悦。融悦情外发，就是欢喜心，慈悲喜舍心开始往外
发，就是有一种能量体让你往上蹿，犹如火箭就是这样，那些启动气体
能量往外发，火箭就上去了。因为初地菩萨的每一个事情，都会生出欢
喜心，所以称为欢喜地菩萨。欢喜地菩萨做什么事情都是开心，都是欢
喜，什么事情都看得穿，什么事情都明白了，只有人才会不开心、忧
愁、烦恼。
用闻思修慧，来修你这个智慧，闻就是见闻、耳闻、鼻闻等，这个
闻字并不是指你听到的才叫闻，是你的六根接触六尘后的东西都叫闻，
就是你所接触到的东西都叫闻，这个闻是一个总体概念。闻思就是当你
接触到东西之后，会产生思维，有了思维之后，才能修慧，所以叫闻思
一、修心篇
修慧。当你在人间所有看到的东西，经过你的大脑过滤，思考的时候，
要用菩萨的正见来思考，那个时候就变成修心了，就变成启用你的智
慧了。
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