Page 179 - 修心二册
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书馆去看到一本自己喜欢的书，但是我没有钱，要不要拿呢？这时想
起古人说过的一句话：“偷书不为窃。”就是说你偷书不算是偷窃，这
时你脑子里就会想了：对啊，我拿这本书不算偷，古人都这么讲了，这
就是虚假的自我意识在控制着你，以为自己能找出一个理由，来遮拦自
己偷书的意识。今天做错了事情，就算找出千种理由、万种理由，目的
就是让自己所做的错事来证实是一个假物。明明是一个假的东西，你非
要把它包成是真的东西。举个不好的例子，你去饭店吃东西，这条鱼放
了好几天，已经有臭味了，明明是臭的东西，厨师居然把鱼放在油里炸
一炸，然后加上浓浓的调味料，端上来给你吃，当你吃到嘴里是不是
臭的？
虚假的意识产生出虚拟的行为，人就是要面子，把这个面子剥掉，
就是剥夺虚假的自我意识。修行就是要把自己身上这些虚假的东西全部
去除掉。为什么要念《礼菩萨大忏悔文》？就是要狠狠地挖自己身上的
恶根，把恶根挖掉了，以后才不会长出新的恶草。不肯挖自己身上的
恶根，就算把它保住了，时间长了还会长出毒草。修行就是要改正自己
身上的毛病，修行就是要彻底挖出自己身上的恶根。虚假的意识，要面
子，全是空的东西，坚决要改正。
修行，首先要彻底放下自我，要没有我，因为有了虚假的自我意识
之后，必然会萌增虚荣心。因为人有眼见、耳闻，还有迷惑与假象，所
以每一天都被这些假象所迷惑，天天在做错的事情，活在错误当中，才
会不断地滋生出无尽烦恼。如果我们不做错事情，我们就不会有烦恼，
就能保持分分秒秒安详。
要记住一句话：有用之人，有所不用。如果是一个有用的人，就是
一、修心篇
很有能力的人，他对很多事情就假装不做，他就听，学，不是什么事情
都做的，这个事情明明知道能做，就是谦虚不做，什么事情都保留三
分。而无用之人，无所不用，而无用的人感觉自己什么都能做，“哎，
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