Page 199 - 修心三册

供穆罕默德，把所有的菩萨都供在家里，烧起香来就是一把。这叫什

么？这叫什么都不懂还要装懂。那天老师给他讲了一句话，他比老师还
会举例子呢。他说：“老师啊，到了领导岗位，跟每个领导都去打个招

呼多好啊。”这就叫偏执。所以要明白：我们要正见，要明白正见与邪
见。邪见就是你见到的东西都是不正的，正见就是你见到的所有东西都

是正的。你怎么去了解呢？你怎样明白这是正的，那是邪的呢？只有开

悟本性的人才能知道什么是正的什么是邪的。你们过去学这么多，你们
知道什么叫正什么叫邪吗？很多人还拿佛法去攻击人家，以为自己讲得

一套一套的。实际上你拿菩萨的理论去攻击人家，本身已经是偏邪了。
佛教是不与人争斗的宗教。

老师给你们讲“常见”。就是经常见到，就是认为经常看到的事

情。比如：钱能通天，有钱能使鬼推磨。为什么说这句话？因为鬼也需
要钱，那就是冥府的钱。所以任何的常见就是当时你感觉认为它是实实

在在存在的东西。而实际上它是虚无缥缈的。我们的感觉有时候认为它

是真的东西，实际上它也是假的。举个例子：你的眼睛突然之间看见一
样东西了，但是一眨眼又看不见了。你看到的难道是假的吗？这会儿你

的眼睛看见老师给你们这么多人上课，一点钟之后这里有人吗？难道你

们看到的都是假的？这叫有色世界和无色世界。看见的就是看见了，但
是看见了，它又可以变成没有。而没有的东西，明天早上人又到了，又

有了。就像我们人一样，从婴儿生出来后，一会儿生出来，一会儿死
了，死掉之后它又投胎，又变成婴儿了。“常见”又可称为“无常”。

修心要学它的理念，学它的境界。老师把它归纳为叫“散体物

质”，这是菩萨告诉老师的。就是说我们所看见的东西是散的、是空
一、修心篇
的。这个体、这个物质实际上是由分子结构结合而成的。就像一个人一

样，身上有百分之八十是水，当人死掉之后，他身上的基本机能像水一
样全部蒸发掉，什么都没了，最后只有百分之二十的骨头。所以这个百

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