Page 125 - 修心五册

绝对不能乱想。实际上就是“讲、想、做”。打人是做，骂人是嘴巴里

说，意念恨人家，这些都是犯罪。所以要守住自己的身口意，不要去想
人家不好，不要去恨人家，更不要做出一些行为去伤害到人家。举个简

单例子：如果你们很恨人家，你们在观世音菩萨面前，脑子里想：“观
世音菩萨，和我打交道的这个人很坏啊，让他生恶病吧。”你试试看菩

萨会不会应验？不会的。非但不会应验，护法神还会给你记上一笔，把

你功德扣除一笔。因为你刚才造了一个意念的恶业，因为你叫菩萨去做
这些事情。你本身自己想想就算了，你还要叫菩萨去做这种事情，想想

你愚痴到何种地步？你自己恨人家是你自己的小业，你还要报告。就像
你很恨这个人，“我真想揍他”。结果你到警察这里，“警察，你帮我

去揍他好吗？”道理是一样的，你叫执法人员去犯法。

管好了身口意，佛菩萨才会加持你。如果你这个人经常嘴巴里乱
讲，经常意念乱想，经常动作乱做，你说菩萨会来吗？经常做下流动作

的人，菩萨会来吗？经常嘴巴里说黄色笑话的人，菩萨会来吗？你意念

里老想这种男女之事，你说菩萨会来加持你吗？
要记住，见闻觉知对修行的果没有用。什么叫见闻觉知？就是你的

感觉，你知道的事情，你看见的东西，你耳朵听到的事情。见闻觉知所

得到的东西，对你修心的果是没有用的。也就是说你眼睛看到的东西你
以为是对的，实际上不利于你修心；你耳朵听到的，人家告诉你怎么

怎么，对你修心也不利；你眼睛看到的，又不是真的东西。所以你所接
触的东西都不能造就你好好地修行学法。见闻觉知很重要，都是空的没

用的，不要去听。所以孔夫子讲话真的很有道理啊，“非礼勿视”，不

是礼上的事情就不要看；“非礼勿听”，不是礼上的事情乱讲话就不要
一、修心篇
去听；“非礼勿言”，不是礼貌上的事情就不要去乱讲话；“非礼勿

行”，这个不是礼貌上的行为我就不去行动了。所以很多事情要在礼
上，实际上这个“礼”就是礼节，对我们修行的人来讲就是佛理。佛理

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