Page 66 - 修心五册

修心

者恩怨，如果你不用一种修心的方法把它里面深深的杂念挖出来、把脑

子里那些不好的东西深深地挖出来，你想想看，如果冤结不解决，这一
五
辈子冤结何时了？永远不会结束的。大家一定要明白修心一定要修出

册 成果出来。如果没有成果的人就是白修了，否则你就一边在修心，一边
在轮回当中打转。表面上在修心修行，实际上还在轮回当中打转。比如

天天在念经求菩萨保佑我，保佑我……而另一边在说人家的坏话，恨人

家。想想看，你这么一恨，你不就是在轮回当中了吗？念经念了半天还
是生气，你说有什么用？念了半天还是恨人家，念了半天还是嫉妒人

家，你说这个人修心有什么用呢？很简单，就是没修好。如果不改掉自
己的习性，下辈子叫你披毛戴角还，就是下一辈子投胎一个动物。戴角

的就是牛呀、羊呀等；披毛，动物都有毛皮。所以大家想一想，如果这

辈子修不好，下辈子等你知道自己是一头马的时候，你真的是苦，可怜
啊。你们仔细看看动物的眼睛，跟人的眼睛差不多的，有些人的眼睛你

仔细看，像动物的眼睛一样。当一个人很恨人家的时候，他的眼睛冒出

凶光，就跟动物一样。那些杀人的流氓，他要杀人的时候，眼睛冒出那
种凶光就叫狼眼。狼眼实际上就叫冷眼，因为它出来的眼光是冷飕飕

的。如果不好好修，下辈子变成动物。我们要警钟长鸣。

菩萨是完全付出的。所以你想求真的道，你就必须完全付出。没有
一个人说修行我不完全付出，我边学学，边贪瞋痴。如果你是贪瞋痴、

不完全付出的人，这个人是学不好佛的、修不好心的、学不好道的。所
以，纠正即是道。如果你知道自己在修行之后，懂得纠正自己身上的毛

病，实际上你就找到了道。举个简单例子，你过去不是走在正道上，你

找不到这条佛的道路，你不断地纠正自己的方向，最后你不就是找到正
道了吗？要不断纠正自己的错误，实际上就是找到了道，用现在的话就

是叫拨乱反正。过去不懂规矩，过去做人嘻嘻哈哈、疯疯癫癫；现在稳
重、规规矩矩，那不就叫拨乱反正了吗？所以要知道修行要见正道，纠

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