Page 174 - 修心六册
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修心
了。”好了，你们大家都去学吧，老师曾经讲了“看了就饱了”，大家
都去一看就饱了。不能以文字来取意，如果以文字那就是迷惑，所以真
六
正修行的人心要活，有一句话叫活学活用，经常在文字当中去钻研的人
册 就容易迷惑。“悟人向心而觉”，觉悟的人是由内心去找到自己的觉悟
的，因为你的心里觉悟了，你才是真正的觉悟，而不是表面上的觉悟。
迷人修因待果，悟人了无心相。迷惑的人修因的时候等待着果，等
待果的人就是迷惑的人。什么意思呢？比如买了水果跑到这里来供佛菩
萨，求完了之后天天在这里等，“哎呀，菩萨我求过你了，希望你能够
保佑我这件事情成功啊。”天天等好了，这就叫迷人。迷惑颠倒的人是
求因待果，求了这个因了，然后就等待果出来。“悟人了无心相”，就
是悟出道理的人、能够开悟的人，他是了无心相。也就是说今天我们做
了功德了、做了善事了，但心里从来不去想，没有成为一个形象，没有
想我做了这么多事情了，菩萨应该给我回报了，叫了无心相。心里根本
没有着相。我今天捐了一百块钱了，我今天捐了一千块钱了，“哎哟，
我就等待菩萨给我回报吧。”你有这个想法就叫着相。
迷人执物守我为己，悟人般若应用现前。老师给你们说迷人和悟人
两种。迷人就是迷惑颠倒的人，执物就是执着物欲。守卫我己，就是以
为我今天得到的这个房子、这个电视机，今天我所有得到的东西都占为
己有，都以为是我的，这个人就是迷惑颠倒的人。“悟人般若应用现
前”，悟人就是开悟的人，悟人用智慧来解决现实人生中碰到的所有的
问题。所以开悟的人和迷惑的人，这两种人是截然不同的，因为他们的
智慧不同。
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