Page 151 - 修心七册
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己的善业修好。修业是有目标的，我今天这个事业成功了，结束了；我
今天修了这个事业，我修心修到求到了，成功了，我做了很多功德，我
得到了，结束了。它有目标，它有前途，它有位置。而修行是无止境
的，也就是说，你永远要修为下去，它是向着无边无际的目标在前进，
因为菩萨的境界是无上正等正觉，是没有顶峰的，是没有结束的，就是
关系到灵魂深处的去向，因为我们修行人要懂得修的是灵魂，我们的灵
魂深处到底要往哪个方向去走，那就是修行。
修行人要明知不可取，却要改本身。我们在人间明明知道很难啊，
但我们要做很多修行的事情，我们要苦修行，要忍辱精进。所有的一切
都很难，想一想，就是跟人的沟通都是这么难。有时候是自己的孩子，
妈妈却不敢讲话；有时候就是夫妻，一句很简单的话，爸爸妈妈都不敢
跟对方讲；问一个问题要考虑再三，会不会引起其他的反响。
人很难弄，人很难做，三个字颠过来倒过去都是难，“人难做，难
做人，做人难”，做人是最难的一个，所以，修行做人就是要摆脱人生
的苦难，就是要脱离人间的烦恼，你才能做好人。你今天不把你本身改
变，你怎么能够成为人呢？因为人有很多的缺点，所以，你修行学了半
天，如果你不懂得改正自己的缺点，不懂得戒律，你是“无功德行”。
也就是说，你在做很多事情的时候是没有功德的。一个人为了自己的私
心，为了修自己的业，为了求某一件事情，尽管天天在做着一些好事
情，但为己所求而修，那这个人是“无功德行”啊。把这四个字分开
讲，是无功德行，你做了半天是没有功德的行为，然后就引出了“无
所得行”。你没有功德的任何修行，你就什么都得不到，就叫“无所
得行”。
一、修心篇
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