Page 193 - 修心七册

人喜欢发脾气、吵架，因为他形成了习惯，动不动就要吵架。而有些人

为什么碰到事情很冷静、不讲话，因为这种人有一个能力，什么能力
啊？就是他自己就能够寂定，他已经养成习惯了，不管碰到什么事情他

都能够定得下来。已经养成这种习惯的人，叫适至于观，就是说这种人
适合自己能够看到自己，你们想想看，是不是这样？一个不发脾气的人

就能够看到自己，就是他懂得观看周围的一切事物，懂得观看自己、管

住自我，一个人发脾气的时候，他自己都不知道自己在说些什么。如果
一个人能够看到自己在做些什么，能控制自己，便得解脱，这个人就容

易解脱。
我们修行的人，要有真实妙观。真实妙观是什么？就是说，你看到

的真实的东西，你也不能把它当成真实，你要巧妙地来看这些问题，因

为它还会有变化。你看这个人刚刚不是在跳吗，在发脾气吗？过一会儿
他像没事一样的；你看这个人刚刚开开心心跟你像好朋友一样，突然之

间他发脾气了，那你看到的东西到底是不是真实的？这就叫真实妙观。

要看到他的未来，看他现在所受的境界——现在他正在发脾气，过一会
儿就好了，那么你就会想到，他不会再发脾气了，要真实妙观。刚刚这

个人很好，我跟他交朋友，什么话都讲，这时千万要当心，因为他可能

会突然之间翻脸不认人，把你刚才跟他好、吃饭后的交情什么都给推翻
了，所以，看问题要妙观，就是能够巧妙地来看。

修行人要有随顺观，就是看问题要随着缘、顺着这个路去看。
“哦，你今天不行，是吧？”“没空。”“哦，你今天跟我约好了，我

等了你半天了。”他打个电话说他不来了，“没关系的，我们下次再

说。”这就是随顺观，你虽然随着他、顺着他了，但是你看到了他的本
一、修心篇
质，这个人说话不算数，你下次就别理他了。如果你当时就跟他吵起

来，是不行的，是没有用的。你当时再怎么跟他吵，他还是不来了，你
也拿他没有什么办法，所以，还不如不吵架呢，下次不跟他约就是了，

179