Page 211 - 修心七册

人，他会有智慧。所以，要有菩萨智慧具足。如果你是菩萨的话，你必

须具足如是二庄严者。也就是说，如果你今天是菩萨，第一你必须要有
智慧，第二，你必须要有福德。

老师反过来讲，我们现在学菩萨，首先我们必须学智慧，要拥有一
点福德。经济上不好，很多功德就不能做；品德上不好，修行就学不

好，对不对啊？过去，身体残疾的人是不能够成为比丘和比丘尼的，这

是释迦牟尼佛定的。如果你是一个断手断腿的人，你不能成为和尚和尼
姑，因为你前世的因，造成你今世的果，因为你前世的恶业，你今生还

在“受者是”，这就叫道理。所以，修行的人一定要有道德。
老师跟你们讲，要知佛性，就是这个人如果想修行，你必须形象要

庄严。这就是老师为什么叫你们少在人前开玩笑，因为开玩笑的人就是

不庄严，而庄严的人是不轻易开玩笑的，你们去看看那些大领导、大总
统，他们是不轻易开玩笑的，一开口就随便开玩笑的人是不庄严的，明

白吗？

这个人如果分别佛土，是有为形相。也就是说，在你的心中，在修
行的这块佛土上面，如果你产生着分别心，你就是有形相思维，就是有

形有相的思维。而说自能成就者，就是说，有些人修行，而且说我自己

能够成佛、成菩萨，这就叫彼且住着色声等境。“彼且住着”，也就是
说，如果你经常说自己修得很好，说自己怎么样能够成就的人，你这个

人就等于停止在色声香味触法的境界，实际上就是说，你这个人没有进
步，因为你有感触，你对色身这个世界还是很看重，不能脱离它，实际

上你就脱离不了六道轮回。所以，非真庄严自知，就是绝对不是真正的

庄严。如果这个人跟你说：“我修得多好，我已经达到菩萨的境界了，
一、修心篇
我能够怎么样。”那么，这个人就是不庄严，自己在吹，人家就看不起

你。如果你能自己不着相，修行修到不认为自己修得很好，修行修到没
有看到人间的一切，没有色声香味触法，没有让你感觉感受，那你这个

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