Page 48 - 修心七册
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修心
老师叫你们心中一定不能有罣碍，罣碍是什么？牵着、提着、想
着、思念着，所有的这一切要马上脱离，不脱离罣碍，不脱离烦恼和苦
七
恼，那你就永远不会得到快乐。很多人他不知道是苦，所以，他才会觉
册 得自己很快乐。喝酒的人，他会懂得苦吗？他会知道以后得肝癌的时候
的苦吗？抽烟的人，他会知道他苦吗？他觉得他很快乐。当一个人婚姻
明明已经失败了，他还死赖着人家，他会觉得这是苦吗？他觉得离开人
家更苦，因为他不懂得长痛不如短痛啊，实际上还是一个痛。真正有智
慧的人，要离苦得乐，心中要拿得起、放得下，要无罣碍。
所以，我们要学修大乘佛法的大乘心，要修无缘大慈，就是即便人
家不是我的孩子，不是我的家人，不是我的亲戚，我就是要没有缘故地
对人家好；我们要修同体大悲，人伤我痛，就是说，人家头痛的时候，
你要能够感觉到你的头也痛得很厉害。老师在养老院做义工的时候，听
人家讲过，那些护士搀扶老人家的时候，搀扶得很快，那些老人家眼睛
看不见的时候，走路快点会多么害怕啊。养老院在训练护士的时候，就
用布条把护士的眼睛蒙起来，然后由另外的护士搀扶他们走，让他们感
受老人家看不见是什么样的感觉。
我们现在就要懂得，当你在帮助人家的时候，人家很痛苦，你是什
么感觉？那么，你就不会在电话里敷衍了事。如果他是你呢，如果他是
你的妈妈、是你的孩子，你会这样讲话吗？这叫同体大悲。所以，要消
除业障的话，要用自己本初的觉醒。什么是本初的觉醒？就是“人之
初，性本善”。一个人小的时候，良心都很善良的，怎么会变恶了？跟
恶人在一起的时间长了，可能瞋恨心时间太长了，所以，要用本初的觉
醒，就是说，用你还是非常纯洁的时候的想法来考虑现在的问题。比如
说，小时候你的性情很好，妈妈告诉你说：“这个人很坏。”你会跟妈
妈说：“妈妈，这个阿姨很好的啊，你为什么这么恨她？”这就是你本
初的觉醒，因为你有善良的心，善良的本觉，本来有的觉悟。
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