Page 120 - 修心十册
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修心
菩萨是怎么来懂得众生的心的，所以，修行当中，度人也好，去帮助别
人也好，能应机说法就是相应法。有一个词“随机应变”就是现代说
十
法，实际上你只要能够应机说法，你的智慧就越高。当你跟别人谈话或
册 当你去度化众生的时候，如果你把这些度众生全部设计成了一个方案、
一个计划，你反而得不到，而当你应机说法的时候，你越说越巧妙，你
越说越能够理解众生，能够跨越众生和你的隔阂。为什么每一位菩萨来
人间度人都是相应法？就是你是什么身，他就会用什么方法让你得度。
妙法的前提就是如果你要做菩萨，你就要了解众生，所以一个能够修行
成功的人，一个能够成为菩萨的人，他首先要能够了解别人。
老师跟大家解释一下什么叫智业，智业就是用自然神通的成就造福
众生，这种是大神通。其实每个人都有神通，你能够知道别人说什么，
你就是拥有神通，你能知道别人想什么，你就是有神通。你们想想看，
孩子跟你们讲话的时候，如果你能知道孩子想说什么、想做什么，你
不就是有他心通吗？孩子小的时候一叫“妈妈”，你就知道孩子想干什
么，“爸爸，我想……”“你不要讲，孩子，我知道你想干什么。”你
就知道他想做什么，所以，用这种感应来造福众生，实际上就是用你的
意念和心行指导天地人三界，心行就是心理行为，当你理解别人的时
候，你用不着动作，也用不着说话，你用这种境界去度化众生，你就可
以教导天地人三界，所以，菩萨的智慧可以让人在人间拥有天上的境
界，在人间拥有人间的境界，在地府拥有救人的境界。
无论是有形还是无形的众生，都需要我们学习菩萨精神用高境界去
度化。有形众生就是我们这些人，今天老师能够看到你们的身体，看到
你们的头发，看到你们的样子，包括那些动物我们都能够看得见；无形
众生是我们眼睛看不见的，眼睛看不见，他们存在吗？存在，那就是
鬼、灵性。所以，一个人要度人，要度有形无形的众生，必须有高境
界，如果你没有高境界，你度化不了众生。你境界很低，只是为了赚点
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