Page 82 - 修心十册

修心

自己拥有很好的佛法，要懂得怎么样去分享给别人，不为名不为利

的修法，到最后也就是佛陀所说的既无施者，也无受者，因为你舍出去
十
的，谁舍的啊？你自己有境界，你是菩萨，你帮助别人，你应该不应

册 该？施者是什么？你没有贡高我慢，没有觉得我来布施给别人，那你布
施什么了？什么都没有布施，也没有这个施舍的人，叫既无施者，也无

受者，也没有接受到你施舍的人，因为别人受到的是你的一份慈悲心、

一份爱心，而这份慈悲心和爱心来自哪里呢？来自你的佛性和本性，所
以根本就没有施舍的人，也没有接受的人，实际上就是在你的本性良心

当中做一些慈悲的正常行为而已。既然我们到了这个世界上连布施都没
有，无来无去，我们岂能贪恋世间的财富？想想我们来了、死了，又来

了，又死了，就像没有来、没有去一样的，我们不要去贪恋世间的财

富，世间的一切都不是我们贪恋的对象，都是没有意思的。
修行人学到后来，如是说，如是法，要修成真如。什么是真如？也

就是说，你修心修到后来，一定要真修，而不能假修，假修是没有用

的。老师跟大家讲要真修，如果你们今天来只是为了让老师看到你还在
修，那是没有用的，必须真修。有一位同学过去还做过召集人，现在好

了，来一天看看老师，听了一次老师的讲课，接下来就去罗马游玩了，

这种人就是假修，这种人的事业怎么会顺利呢？刚来的时候还问老师他
的事业会怎么样呢，老师能说什么话啊？

如果你不能修成真如，你是自性离开自性，自己的本性离开了你的
自性，然后你修到哪里去啊？如果一个人没有把自己的本性修出来，而

是遗失了，就等于你没有真我了，用修心来讲，就是一个人修心修到后

来没有良心了，找不到良心了。老师问你们，当年第二次世界大战中杀
人的那些士兵哪里有良心啊？如果他们有自性，他们应该知道自己该怎

么做，问题是他们没有自性啊，他们很可怜，所以他们最后会被别人杀
掉。如果你是一个没有自性的人，你就会到地狱、饿鬼、畜生道。当一

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