Page 117 - 修心十一册

要认为自己在忍辱，你心里不生怨恨就是最高的忍耐。也就是说，今天

还在忍耐的人，因为心中还有恨，“我是在忍耐着”；而真正有境界的
人已经无生法忍，没有忍耐，有什么好忍耐？举个简单例子，自己孩子

做错事情，妈妈忍耐住，说“我不跟你算账”，实际上她也没必要把孩
子的错记在心中，因为是自己的孩子，这就是境界。我们不必去忍耐，

就能够安住自己的心。你不必去忍，你根本就无所谓耐，没有“忍”，

哪里来的“耐”？“耐”就是觉得日子很难过，因为我忍了，所以我觉
得耐不住、耐了很难过，就是忍耐。但是我没有怨恨，我觉得一切很正

常，那你就离开了人间的一切境界，就得到自在，远离一切烦恼。今天
不离开烦恼的人，就不得自在；今天无所谓了，什么事情都很正常，你

就得自在。得自在的人就离一切执着，“我不执着了，我觉得没有什么

可以执着的，因为这些都是很正常的，发生了就发生了”，所以不执着
的人就得自在，然后就能放下一切。

佛法界讲，一切相处不住心。人跟人之间的相处都不要往心里去，

那你就不会把人家说你坏话、背后搞你装在心里，就算有人搞你，你也
不要往心里去，你就无罣碍了。现代人就是什么都往心里去，心就会有

所属，心有所属的话，心就会属于恨、属于嫉妒、属于贪、属于愚痴。

只有把人间一切人和人的交往、世界和人的交往无所罣碍，你才心无所
属，就是解脱。

修行人要无心，就是心无所属。“无心”是什么？很多事情都不要
往心里去，人家骂你、讲你、对你有看法，你不要往心里去，这就是无

心。第二，无心不是无所思。精神病患者没心的话就是没心没肺，这个

人脑子不去记，所以还会做错事情。我们修行人无心，要有所思——
一、修心篇
“我虽然对这件事情无心，但是我知道应该怎么做，我应该接受教训，

我下次不再这么做了”，那么就成功了。如果你今天“无所谓的，这
个事情发生就发生了，那个事情发生就发生了，被人骂几句，没有反

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