Page 59 - 修心十一册
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佛悉皆供养，对所有的佛菩萨都很尊敬，因为我守身业、守口业、守意
业，所有十方三世一切诸佛菩萨，悉皆供养，我们全部供养，法供养、
财供养、身口意三业恭敬地供养。老师问你们，对别人尊敬是不是在供
养别人？今天我看见你了：“你好！我给你鞠躬！”你是不是供养别人
了？你今天看见观世音菩萨，就算你没有买水果，但是你很诚心地跪在
那里磕头，你是不是在供养观世音菩萨？
用身、口、意三业恭敬供养，即为礼佛赞叹供养。因为你整天拜佛
礼佛，赞叹别人、你自己赞叹，都是一种供养。逢人即劝，逢人即念。
逢到别人你就劝人家念经，逢到别人你就念经、念佛号。很多人一看见
别人就说“阿弥陀佛”，离开的时候也说“阿弥陀佛”，我们学习未来
法门，那就是说“感恩观世音菩萨”。现在所有的未来法门学生上去问
问题，都是一句话七个字：“感恩观世音菩萨。”所以，逢人就念、逢
人就劝，这就是法供养，法供养就是法布施。
接下来老师跟大家讲“于诸病苦为作良医”。很多人生病了，越来
越苦，觉得自己怎么这么倒霉，浑身都是病，真的很苦。实际上，正确
的思维应该是怎么样的呢？就是要以诸病苦为良医。你心中要觉得，我
生了这个病，我就要有办法把自己医治好，因为这个病使我懂得了我
应该怎么样注意身体，这就是良医。“于失道者示其正路”，这是什么
意思呢？这个人念经念到后来不知道怎么办了，你告诉他正确的路应该
怎么走。“于暗夜中为作光明”，就是说，在黑暗当中你要给他照亮着
光明。“于贫穷者令得伏藏”，我们经常说捧着金饭碗在要饭，每个人
心中都有一个慧命，这么好的慧命就是佛陀给我们的，我们还不知道用
自己这个慧命来让自己生存得更好，而到处去找法。所以说身外求法，
一、修心篇
法无定法，一个人不能在自己身外去找法，你们身上就有佛法，就有菩
萨，你们的慈悲心，就是你们的佛。
随缘能施，尽心供养。法供养，就是以这种拜佛礼佛作为法的供
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