Page 417 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

主义诞生于欧洲，但是，由于其文明传统中欠缺基于善良道德的高尚化人文特性，因
此历经第一国际、巴黎公社、苏维埃政权等社会实验却没有成为可以巩固的事实。基
于中华文明中的善良、包容、和合、哲学智慧——尤其是动态化的中庸式智慧等并历
经中国共产党艰难而反复的探索方才形成了社会主义扎根并旺盛于中国社会的传统性

与现代性相互契合的社会形态。相对于早期西方文明中用于解释世界而基于自然性原
理的逻辑求证方式的底蕴而言，事实上只有中华文明中的卓越人物基于天、地、人之
和谐共生的构思才有可能并确实在两千多年前自觉地建立起了人伦道德和谐的封建社
会观念。自西罗马帝国衰亡之后，西方世界混战频仍，伊斯兰世界则在新起而兴盛的

宗教的规范之下演绎了吸纳于东方的中华文明和西方古希腊文明的部分成果之后方才
形成了几个世纪的繁荣。人类各文明体系此起彼伏的演义规律可在历史中找寻到不甚
明确的深度轨迹。
中华文明历来将天、地、人或者曰宇宙、地球自然界、人类以普遍联系、相互依

赖、和谐共生的方式给予阐述，因此，没有形成西方现代意义上的以分类、公设、定义、
概念、判断和推理为程序性的思维方式的各种主义。孔孟道德、老庄哲学、阴阳学说、
五行学说、太极学说等所建构的人类认识自身和世界的观念和方法是注重于哲理式阐
述和人伦道德式劝勉的百家之言，只有将其加入科技原理和数学原理方才能够达到中

国式的类比和精确——但显然其构建过程会异常艰难。与中国构建文明方式不同的是：
西方自资本主义诞生以来的全方位泛滥的各色主义。此种情况正反映了西方人观念中
的分类精细化、互不兼容、排他性甚至是个性化、自由化的原始根基。和谐共荣对于
西方人而言则是陌生的、禁忌的观念，因此，也就无从谈起以善良作为动机的互助、

友爱、奉献等爱国主义、国际主义等宽泛的观念。尽管基督教倡导博爱，但面对自由
自利的资本主义社会它只是一个无甚实际意义的附庸而已。
在现代化的社会中，科技的精细分类并以确定性数据建立起来的模型，对以往的
一切混沌观念产生了前所未有的冲击。因此，一切主义必须与数学匹配才能够成为令

人信服的可以认可和接受的确切观念。在数字化和大数据化时代，我们可以设想甚至
是哲学、宗教等这般古老而综合的观念中的某些观点也可以建构起由多变量参与的两
极对立而制衡的数学模型。事实上，中国特色社会主义的由多个变量参与其中的各量
化指标就是社会科学数学化模型的最恰当应用。而资本主义国家的自由程度、竞争程

度、民主方式及其程度则可以分别给予精细类别化的鉴赏并可甄别而为中国特色的社
会主义所用。同理，各伊斯兰教国家中对于人性的宗教禁锢程度也必将有所不同但却
仍然具有可以用于借鉴而构建中国社会的某些观念。相对于西方文明和伊斯兰教文明
而言，中国所倡导的对于事物或者事件所采取的中庸程度、和谐程度及其所依赖的标

准则是中国的精英人物们建构起与之匹配的数学模型的一大挑战。

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