Page 10 - 现代服装设计中的文化表达

现代服装设计中的文化表达

玄冕 （王祭群小即祀林泽坟衍四方百物的礼服）：与中单、玄衣、纁裳配套，衣不
加章饰，裳绣黻一章花纹。
此外，六冕还与大带、革带、韨、佩绶、赤舄等相配，并因服用者身份地位高低，
在花纹等方面加以区别。而周代国王的礼服除以上 6 种冕服之外，还有 4 种弁服，即用
于视朝时的皮弁、兵事的韦弁、田猎的冠弁和士助君祭的爵弁。
皮弁形如复杯，系白鹿皮所做的尖顶瓜皮帽，天子以五采玉 12 饰其缝中，白衣素
裳。天子在一般政事活动时所戴。韦弁赤色，配赤衣赤裳，晋代韦弁如皮弁，为尖顶
式。冠弁就是委貌冠，也称皮冠，配缁布衣素裳。爵弁为无旒，无前低之势的冕冠，较
冕冠次一等，配玄衣纁裳，不加章采。
周代王后的礼服与国王的礼服相配衬，也和国王冕服那样分成 6 种规格。《周礼·天

官》下：“内司服掌王后之六服，袆衣、揄狄（一作翟）、阙狄、鞠衣、展衣、禄衣、素
纱。”其中前 3 种为祭服，袆衣是玄色加彩绘的衣服，揄狄青色，阙狄赤色，鞠衣桑黄
色，展衣白色，禄衣黑色。揄狄和阙狄是用彩绢刻成雉鸡之形，加以彩绘，缝于衣上作
装饰。6 种衣服都用素纱内衣为配。女性的礼服采用上衣与下裳不分的袍式，表示妇女
贵情感专一。

（二） 影响传统服饰文化的思想
服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看
出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。无论是商的“威严庄重”，周
的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华
丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不体现
出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。但某一时期的审美设计倾向、审美意识也并非

凭空产生的，它必然根植于特定的时代，在纷乱复杂的社会现实生活中，只有将这种特
定的审美意识放在特定的社会历史背景下加以考察才能见其原貌。
中国传统服饰是内敛而含蓄的，在宽衣博带的包裹之下，人的肢体被较大程度地掩
盖着。当然也有例外，中国历代服饰中最为大胆的服装要数唐代的女装了，具有代表性
的装束是大袖纱罗衫。这款服装使女性的部分胸部裸露在外，在束胸长裙外披着半透明
的纱罗，使人隐隐约约能够看到穿着者的肌肤，是中国服饰史上少有的性感款式。而这
种款式在中国服饰的历史长河中稍纵即逝，在中国的封建制度体系中也是空前绝后的。
“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，是儒、道两大家都认可并采纳的哲学
观，是中国传统文化最为深远的本质之源，这种观念产生了一个独特的设计观，即把各
种艺术品都看作整个大自然的产物，从综合的，整体的观点去看待工艺品的设计，服饰

亦不例外。这种设计观在中国最早的一部工艺学著作《考工记》中就已记载，《考工记》
说：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”早在两千多年
前的中国工匠就已意识到，任何工艺设计的生产都不是孤立的人的行为，而是在自然界
这个大系统中各方面条件综合作用的结果。天时乃季节气候条件，地气则指地理条件，

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