Page 189 - 新时期儒学的传承与创新研究

附 录

附 录

一、三纲领八条目 : 是指朱熹在他所著的《大学章句》中 , 提出的“ 明明德”“亲
民”“止于至善”三者 ,“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治
国”“平天下”八项。后人称之为“三纲领、八条目”, 简称“三纲八目”。

二、“三纲五常”: 指封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父
为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一 , 通常指仁、义、礼、智、信。简
称纲常。
三、朱子祠，清乾隆年间《白鹿洞书院教条》碑刻：“父子有亲，君臣有义，

夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此为五教之目；博学之，审问之，慎思之，明
辨之，笃行之，此为为学之序；言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过，此为修
身之要；正其义不谋其利，明其道不计其功，此为处事之要；己所不欲，勿施于
人。行有不得，反求诸己。此为接物之要。”言简意赅的书院学规，凝聚了书院

教育的指导方针，明确了儒家教育以“明人伦”为根本目的的价值旨归。
四、《白鹿洞书院教条》，又名《朱子教条》，由朱熹制订。淳熙七年（1180），
白鹿洞书院重建“喜初成”，朱子以南康军长官，率僚属及院中师生行开学礼，
升堂讲说《中庸》首章，并取圣贤教人为学之大端，揭示于门楣之间，作为院中

诸君共同遵守的学规，这就是著名的《白鹿洞书院教条》。其目的用以规范和约
束书院师生的言行举止，劝善规过，提升品位，是书院制度确立的一个标志。《白
鹿洞书院教条》既是书院精神的象征，后来也成为天下书院共同遵守的准则。淳
祐元年（1241），宋理宗皇帝视察太学，手书《白鹿洞书院教条》赐示诸生。其

后，或摹写、或刻石、或模仿，遍及全国书院及地方官学。于是，一院之“教条”，
遂成天下共遵之学规。而随着中国书院制度之推广，它又东传朝鲜、日本，不仅
当年奉为学规，至今尚有高校而作为校训者，可见其影响既深且远。
五、关于书院文物保护利用方向。根据现场了解，主要有以下几点不足。第

一，古代书院教育与现代教育相脱离，历史与现实无法有机结合。第二，对书院
本身的价值利用率过低。第三，当地民众不够尊重历史文物，认识重视程度严重
不足。第四，文物保护缺乏专项资金支持。

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