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一个较长的时间。
当时中国的一些先进的知识分子已经在读《共产党宣言》了。在《共产
党宣言》中，马克思和恩格斯讲得很清楚，共产党人的全部理论就可以归结
为一句话：消灭私有制。在《宣言》中，马克思与恩格斯还专门讲解了为什

么要消灭私有制，因为资产阶级的私有制已经严重阻碍了社会生产力的发展，
形成对生产力的巨大桎梏。因此，这样的资本主义制度必须要被推翻。这就
是共产党人的使命。在《宣言》中，特别是在《宣言》的几个序言中，马克
思和恩格斯都在多次申明，共产主义就是工人阶级自己的事情，所以，他们

不赞成把《共产党宣言》改成《社会党宣言》，而且一直坚持他们的这个观点。
在马克思与恩格斯合著的《德意志意识形态》中，有一段非常典型的对
共产主义概念的阐述。那段话是这样的：“共产主义对我们来说，不是应当

确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想，我们所称为共产主义的，是
那种消灭现存状况的现实的运动。”这里需要解释的是，什么是应当确立的
状况，什么又是现实应当与之相适应的理想。这两种说法都与空想社会主义
的理论有关。空想社会主义认为，未来共产主义社会应该是一个理性的社会，
而现实的资本主义是非理性的。他们认为，只有理性的社会，才是理想的社会。

现在的资本主义社会是非理性的，是不现实的，而未来共产主义才是理性的，
才是现实的。空想社会主义认为，未来的社会就应当是在今天资本主义社会
终结之后的那个人类社会的理想。那才是理性应当建立的社会。请注意，这

是空想社会主义的观点，不是马克思主义的观点。空想社会主义的基本理论
都是建立在历史唯心主义的基础之上，他们从主观意识出发，脱离实践，空
洞地迷信所谓理性，因此，他们所期盼的所谓理性社会或者理想社会在现实
中不可能实现。

马克思和恩格斯认为，共产主义不过就是消灭现存资本主义的、由工人
阶级领导的、有千百万人民群众广泛参与的推翻资本主义制度的伟大运动。
在这段话里，马克思与恩格斯与空想社会主义划清了界限。从另一个角度来
说，未来共产主义社会到底是什么样子，马克思与恩格斯并不想做这样的猜

测和描绘。对他们来说，这样的猜测和描绘是没有意义的。他们关注的是当
前，关注的是共产主义运动的革命和实践。在那个时代，关注这些方面是最 宜城客谈
重要的。对马克思主义者来说，抽象地用形象化方式来描绘未来社会并没有
太大的意义。 Yicheng Ke Tan

在新中国成立之后，特别是在 1958 年的人民公社运动中，人们开始热
切关注未来的共产主义社会到底应该是什么样子。在人民公社化运动中，有

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