Page 209 - 公共安全与应急管理研究

第八章 网络意识形态安全

之，维护意识形态安全等同于保障政治安全，而新时代维护我国网络意识形态安
全能够使政治安全防线在信息化时代中更加稳固。
以往的政治安全更偏向于由政府和各大媒体进行宣传、引领，以传统的意识

形态安全去引领政治建设，但现今由于网络信息技术的更迭换代、网民群体的日
益增多、网络应用的日渐广泛使得互联网成了更广泛的社会交往方式，政治建设
工作的重心逐渐趋向于全体社会公民，对于政治安全，网络意识形态已逐步有着
比传统意识形态更重要的影响力。王逸舟学者认为政治安全：“保持政治领导层

的团结一致，不断实行制度性的自我革新和各种‘微调’有条不紊地面对和处置
各类社会矛盾，避免出现严重的政治和社会动乱，等等。”他认为政治安全是领
导层与制度之间的“自我革新和微调”，并且是处理社会矛盾时是否有着强大能

力。值得一提的是，这是 1999 年的文章，当前由互联网等因素带来的全球化趋
势愈发严峻，政治安全由此也延伸到了互联网空间，网络世界中的领导层与制度
间同样应该有着处理各类社会矛盾的强大能力，并且这份能力的直接作用对象是
网民群体，而维护网络意识形态安全不仅是对网民群体和网络空间提出要求，也
是对新时代我国的政治领导团体、制度革新、政务处理能力等提出了更高层次的

要求，并且各网民或组织也会监督党和国家的政治建设工作。所以，维护网络意
识形态安全一方面能够满足时代潮流，使得越来越多的人由网络意识形态影响自
发加入政治建设中，进一步促使政治安全防线越发稳固；另一方面是对党和国家

提出了更高的要求，促使领导团体更加纯洁与团结，使得各项政策措施更加符合
人民利益，从根本上保障新时代我国政治安全。
（三）引领网络文化建设
杨永志和吴佩芬学者曾将意识形态与文化的关系比作“同心圆”，而意识形
态就是此圆的核心和焦点，他们认为如果核心出现了问题，那将对此“同心圆”

造成强烈的影响。马克思主义理论学家将人类在社会历史实践过程中创造的一切
成果和创造的过程的总和视为广义的文化，也就是说维护意识形态安全实际上是
在尊重人类本身的历史，这会极大地增强一个民族的凝聚力和人民归属感，从而

大幅提升国家软实力。
网络文化也是基于网络基础被人类所创造出来的，许多学者认为广义的网络
文化是指：网络时代的人类文化，是人类传统文化、传统道德在网络信息世界里
的延伸展现。网络意识形态本身就是基于网络信息世界的产物，它与网络文化之

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