Page 205 - 生命视域之宇宙人生——“我”的嬗变及“三观”的生命论新解

附 生态文明的生命学解读

目前人们主要从经验总结角度来加以说明。如赵可金教授在《人

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类命运共同体思想的丰富内涵与理论价值》一文中是这样去说明的 ：
人类命运共同体思想与中华文明的伦理有着内在的一致性，都是强调

整体思维和天下情怀。其蕴含着的天人合一的宇宙观、协和万邦的国

际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，回答了中国与世界相

处的基本价值原则，全球治理烙上鲜明的中国风格，提供了可行性的

中国方案。中华文明是世界上最古老的文明之一，其主要特征是崇德

尚义、重礼尊乐，强调追求天人合一的境界。所谓“大道之行也，天

下为公”，追求“四海之内，皆兄弟也”。在五千多年的文明发展中，

中华民族一直追求和传承着和平、和睦、和谐，以和为贵，与人为善，

己所不欲、勿施于人等理念，已经成为中国人开展对外交往的一些基

本规则，是建设人类命运共同体的重要思想宝库。

“在五千多年的文明发展中，中华民族一直追求和传承着和平、

和睦、和谐”，奉行“以和为贵，与人为善，己所不欲、勿施于人等理念”，

意即中华民族一直追求和传承和平、和睦、和谐，奉行以和为贵，与

人为善，己所不欲、勿施于人等，因而中华文明得以延绵几千年，说

明生态文明之关于主张与追求人与人及群与群之间的和谐共存、共同

发展的科学性与如果从人类生命学角度去解读生态文明，我们还可以

从人生命的交互性属性方面去理解与把握生态文明之关于主张与追求

人与人及群与群之间的和谐共存、共同发展的科学性与合理性。

从生命学角度讲，人生命这种联系形式存在具有交互性属性。即：

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