Page 218 - 万物皆模式

万物皆模式 Everything is Pattern

它到底本来是什么颜色的光？还是根本就不存在“本来”？
庄子到底是庄子，还是蝴蝶？普通人都能回答，庄子一定是庄子，他不可能是蝴
蝶。同样的，光子的相对性与绝对性，本来根本就不是问题，是聪明的人把它变成了

问题。目前物理学被《相对论》所统治，共识就是只有相对性，没有绝对性。天下本
无事，聪明人自扰之，如果真是这样，那庄子的迷糊就真有道理了。
否认“以太”、否认绝对参照系会导致了一个“庄周梦蝶，梦蝶庄周”的悖论，
光子会在相对性中完全迷失自己的本来身份。其实傻瓜都应该清楚，观察者的运动绝

对不可能“真的”改变客观世界，那只是“看起来”的改变。相对运动真正改变的只
是客体与观察者的相对关系，改变的是动量（动量一定是针对两个对象之间的物理
量），而这种改变，其实有可能是观察者自己造成的。
频率与方向是表征光子特性的两个物理量，这两个物理量都是相对性物理量。光

具有多普勒效应，因此频率受观察者运动速度的影响，所以，在不同的观察者看来，
同一个光子表现出不同特性。
但观察者的地位是不是都一样，是否存在标准的观察角度？这仍然是一个值得探
讨的哲学问题。我们运动速度矢量的集合中，只有一个矢量是很特别的，在这个速度

矢量下观察，宇宙整体具有统计的对称性，其他速度矢量都会观察到宇宙的各向异
性。这个特殊的速度矢量在绝对参照系里相当于绝对静止。相对静止不是绝对静止，
实际上万物都以某种速度在运动，虽然我们不知道自身在绝对参照系里处于何种运动
状态，但可以通过统计星空天象的光学特性来找出这个绝对参照系，这个参照系是

“以太”赋予真空的特性。
绝对性反映的是个体与整体的关系（这种关系不应该受其中一个微不足道的对象的显
著影响），相对论研究的是对偶体系中两个对象的关系（这种关系会受微不足道的对象的
显著影响）。绝对参照系是一个有点特殊的参照系，它的最大作用就是用来标注客观性。

万物在绝对参照系中的性质就是客观性质，我们将它定义为原初幻象（即本相），在其他
参照系中的幻象是一般幻象，狭义相对论是一套幻象之间的数学转换关系。
客观与表象并不冲突，绝对性与相对性也能彼此兼容。庄周梦蝶，蝶梦庄周，是
人类思维逻辑的缺陷形成的假象。

第 5 篇 光按直线传播吗？

光按直线传播，这既是我们的直觉经验，也是教科书的基本教条。但事实并非如

此，按波普尔的实证主义，光线按直线传播不能被证明，反而能被证伪。如同“天鹅
都是白的”这样的命题，你提供再多的白天鹅证据也没有用，只要有人发现了一只黑

·202·