Page 53 - 万物皆模式

第二章 天问：道是什么？

察，人生的意义是“唯心”的，我们自己定义自己的意义，自己设定自己的目标，可
以是成为亿万富翁，可以是出家做和尚，可以是做背包族周游世界，可以是成为国家
领导人，也可以是什么都不想，只做一个自由自在、尽享天年的普通人。

大自然的游戏是让更多的可能性自我实现，因此，天道趋繁，而不是趋简。原始
生命拥有的简单结构最终总会被高级生命拥有的更复杂的结构所超越，生命趋向于进
化，而不是退化。社会领域也一样，人类社会的组织结构总趋向复杂化，而不是简单
化，与生产力水平相适应的复杂社会结构更能促进生产力的发展。

第 3 篇 第一推动力问题

五大正教均认同，无论缘起相还是本相，背后都有一股神秘力量在支配。佛教称
之为“真如”，道教称之为“道”，基督教是“上帝”，伊斯兰教是“真主”，印度

教则是“梵天”，古代匈奴人则称之为“长生天”。
对支配宇宙的这股神秘力量，基督教、伊斯兰教、印度教用人格化的“神”来表
达，佛教与道教则强调它的不可描述性，因此它们都无需多做解释。佛教的“真如”

不随缘起相的生成而生成，亦不随缘起相的消亡而消亡，它非实非虚、非真非妄、非
有非无，非方非圆，……，总之是不可言说。虽然老子论道不遗余力，但到头来也没
能告诉我们“道”是什么。
古代哲人早就发现了大自然的规律性，因此他们已经不相信是“神”在支配一切
自然现象，但如果完全否认“神”的存在，有些问题当时确实难以解释。第一推动力

问题最初由亚里士多德提出来，那时欧洲已经有了宇宙的地心学模型（星星都绕着地
球转动），亚里士多德对地心学模型的疑惑是，星球的运动最初是由谁来推动的？他
推测，星球运动的推动者自身应该是不运动的，他称之为“不动的推动者”。

经典力学建立起来之后，知道了万有引力与运动产生的离心力之间的平衡关系，
但也不清楚初始的运动速度是从哪里来的。这时，对于亚里士多德第一推动力问题的
最简单回答，就是行星的运动速度是从势能转化而来的，但这并没有完全解答这个问
题，因为跟着的问题又来了，谁将物体放在远处势能更高的地方呢？
类似的问题还有一大箩，比如，热量总是从高温处向低温处传导，那么高温处的

热量从哪里来？万有引力使物质聚集，那么是谁将物质从密度大的地方转移到密度小
的地方？如果没有这些相反的过程，趋势性过程将难以为继。
宇宙的演化具有规律性，并且有些规律明显具有方向性，按这种方向性一直演化

下去，世界一定不会是我们现在看到的样子，除非你给这个宇宙设定一个终点与起
点。但如果假设宇宙有终点与起点，那为什么我们不是处于终点或起点之上，而刚好

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