Page 279 - 宇宙新解

观等一系列问题的阐释。
心是什么：《体论》中有两种注释：一是“心乃色之容”，是从

心与色的关系来说明的，他说“心生诸色，诸色归心”。心生诸色，

使人们的行为千差万别；诸色归心，使人们的思想，精神状态九九归

一。二是“心是物事的一种存在状态”，心场一体，心的存在是对体
宇宙新解 New Interpretation of the Universe
之器官活动负责，对人之欲为负责，“心色场力”的关系就表现为：

心依据器官感应，通过场，支配力摄取物质，力在场的作用下完成摄

取，物质在特定环境生态中发生能量转化，维持心场的存在。
那么，我们对心的物事性是怎样理解的呢？下面，我们就对这个

问题做一番描述。

首先，我们要弄清楚何为感应粒子和它的结状态。

我们知道，力和色是体的能量形态，感应是物事对物事活动的反

映，所以信息就是使体得到感应的原因，这样人类的“目的活动”借

助彼此间的信息联系，才能得以实现。

那么，什么是感应粒子呢？

《体论》认为，感应粒子是神经中的一种载体，在受到色的作用时

它通过自身的速度变化、状态变化等来表达这种色的存在。外界冷则载
冷：“外界酸，则载酸”载色的感应粒子是为色粒子。色粒子在大脑质

膜上以“结”的状态存在，表现为：在色归心的过程中，色粒子在质膜

上的凝聚力随其感应强度而成为“强色粒子居中，弱色粒子居外”的存

在状态——结状态。结状态的形成过程，就是人们在生长、活动过程中

“记”的过程，随着“结状态”的不断变化发展，一个特定的生态在脑

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