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Yicheng Keliao

废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。，现代的资产阶级短缺是建
立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的上面的产品生产和占有的则又最
完备的表现。从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句庆：消灭
私有制。”（同上，第 286 页）
因为资产阶级的私有制阻碍了社会生产力的发展，资产阶级的私有制剥夺

了人们有可能获得自由发展的机会与可能性，所以这样的资产阶级私有制非消灭
不可。
在马克思主义看来，人类社会生产力的发展与人的发展是有着密切关联的，

没有社会生产力的发展，也就不可能有人的发展。反过来也一样，没有人的发展，
也就不可能有社会生产力的发展。但在社会生产力的发展与人的发展这两者的关
系上，显然，社会生产力的发展是决定性的。
这个思想也是马克思主义历史唯物论或者说是唯物史观的核心思想。社会
生产方式是社会发展的决定性因素，但人的发展并不是可有可无的。人的发展必

须隶属于社会生产方式的发展，而且在社会生产方式的发展中得到不断地解放和
成长。
在《资本论》第三卷中，马克思讲到在生产领域中的必然王国和自由王国。

从某种意义上说，生产中的必然王国依然还是资本主义生产的一种必然状态，而
生产中的自由王国则是摆脱了资本主义生产中的这种必然状态而走向了更加自由
的状态。这种自由状态就是人类走出了资本主义制度之后的共产主义。马克思说，
“事实上，自由王国虽在由必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始；
因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。……这个自然必

然性的王国会随着人的发展而扩大，因为需要会扩大；但是满足这种需要的生产
力同时也会扩大。这个领域内的自由只能是：社会化的人，联合起来的生产者，
将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不

让它作为盲目的力量来统治自由”。但是，这样的领域始终还是一个必然王国。
为什么这还是必然王国，因为人们在这个阶段的生产还是为了满足自己的某些需
要，为了达到某种外在的目的。只有“作为目的本身的人类能力的发展，真正的
自由王国，就开始了。”（《马克思恩格斯全集》第 25 卷，人民出版社，第 927 页）
这是什么意思？ 这就是说，当人类的生产不再是只为了什么外在的目的或者需

要，而只是为了自己不断的有权利选择和发展自身的劳动创造能力的时候，这个

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