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古今韩 姓 名人群像
Images of Surname-Han Celebrities in the Ancient and Modern Times 第一章 春秋战国时期人物
点。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家。他目睹战国后期的韩国积贫积弱，
多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张
始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣”。便退而著书，写出了《孤
愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等著作，被誉为最得老子思想精髓的两个
人之一（另一个为庄周）。
他的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华。不久，因秦国攻韩，韩国不得不
起用韩非，并派他出使秦国。韩非出使秦国，秦王很喜欢韩非，但并没有决定是否留
用。但是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而备受重视。由于李斯提出灭六国一统天
下的通天大计，而首要目标是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩主张
存韩灭赵），妨碍秦王统一大计，于是李斯就向秦王上书辩驳。韩非欲存韩，李斯欲
灭韩。因为韩非与李斯曾经同窗，李斯深知韩非辩才了得，担心嬴政被韩非计谋所蒙
蔽，故上书嬴政，陈述其中利害。李斯说：“韩非前来，未必不是认为他能够让韩留
存，是重韩之利益而来。他的辩论辞藻，掩饰诈谋，是想从秦国取利，窥视着让陛下
做出对韩有利的事。”秦王认为李斯言之有理，便抓捕韩非。廷尉将其投进监狱，最
后逼其服毒自杀。韩非想上书秦始皇，被拒绝。后来秦始皇后悔了，派人赦免他，但
是韩非已经死了。
韩非的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、
警策世人的艺术风格。韩非的作品十万余言，字里行间，叹世事之难，人生之难，阅
尽天下，感怀万千。他还是创造成语的“专家”，出自《韩非子》中的成语有近百
个，个个语言生动，寓意深刻。只能用妙语连珠来形容。
韩非是中国先秦法家思想的集大成者，其法制思想，适应战国末期治理乱世的历
史环境，对秦王朝统一中国功不可没。韩非的法制思想是在战国末期礼制遭到严重破
坏的形势下形成的治国思想”。以法为核心，“法、术、势相结合”的思想改造了传
统法律文化，对现代中国法制建设具有现实的针对性指导意义。
改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。韩非用进化的历史观点分
析了人类历史，他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过
去现在和将来。对于当前我国的改革开放事业有很强的借鉴意义。
韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是极其难得的。韩非对经济与社
会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第
一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
法、术、势相结合的旨在“尊主安国”的政治权术思想，深刻地影响了秦始皇
的政治路线。大一统的秦帝国的建立，在某种意义上可以说是韩非学说的胜利。尽管
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