Page 126 - 宜城客道
P. 126
宜城客道
Yicheng Kedao
所谓“罪人”说是要表达什么意思
20231013
网上有人发文,说有一位清华知名教授孙立平说,“我们这一代人就是罪人,
后代永远不会原谅我们的。”语出惊人,那么这位教授所做出的这个判断有什么
依据呢?
文中列出这位孙教授的三种依据。第一个,是我们对传统文化的忽视和破坏。
所谓忽视,是很多年轻人根本不知道自己的祖先姓什么,来自哪里,做过什么,
留下了什么。他们对自己民族历史上发生过什么也不感兴趣。他还认为,网络化
生活是导致我们对传统文化失去兴趣和认同的一个重要原因。为了迎合网络上的
流量的曝光度,很多人不惜以牺牲传统文化为代价,进行一些低俗和无耻的行为。
看到这样的指责,让人感觉这样的指责太空洞了。说到对文化的破坏,应
该主要发生在文革时期。至于今天的中国,发生了哪些所谓破坏传统文化的行为,
孙教授没有说。然而说我们在破坏传统文化,这个罪名实在是不小。没有拿出有
力的根据就给出这个破坏传统文化的指责,这不是一个负责任的态度。
说起忽视传统文化,这个罪名也相当空泛。从历史上看,每一代人都不太
可能把精力总是都集中在传统文化上。每一代人都要生存,要生存就要生产。传
统文化往往是通过学校教育、家庭教育,以及社会上相关的各类活动与行为来传
播的,其中会有一些人对传统文化产生浓厚的兴趣,但是要求所有的一代年轻人
或者几代年轻人都对传统文化有兴趣,这不现实,也没必要。
说起很多年轻人不知道自己的祖先姓什么之类的问题,这个指责有点奇葩。
我曾经想了解我祖母的娘家妈妈姓什么,还想了解我的外祖母娘家妈妈姓什么,
却完全找不到任何一点线索。即使询问故乡的一些亲友,也完全没有头绪。当然,
我的祖母姓什么,外祖母姓什么我是知道的。可是她们各自的娘家妈妈的姓氏就
无从得知了。这恐怕不是我一个人的情况。即使是保留很完整的老式家谱,也未
必记录某个女性成员的娘家妈妈的姓氏。
传统也好,历史也罢,在漫长的社会进程中,很多信息都会被筛选掉了,
留下来的只能是很少的一部分。至于其中诸多细节,要让后世的人们都要了解得
一清二楚,是没有多大的可能性的。孙教授这样的指责没有太多的道理。
近年来,我们国家的考古事业发展得很快,对于夏商周断代史,对于历史
118

