Page 201 - 宜城客道

宜城客道
Yicheng Kedao

会由所谓信息产业、信息革命的存在，这些产业或者革命就包揽了当前人类的一
切生产活动。人类的生产活动所涉及的领域太多了。人类现有的信息技术和自动
化技术并不能取代人类社会生产的全部领域。从现实中，我们看到的是，原来一
直在发达国家存在着的制造业，现在已经大量地向发展中国家转移。那些制造业

产业转移到发展中国家之后，发展中国家的广大劳动者，成为发达国家的资本财
团或者跨国集团榨取剩余价值的对象。从绝对数字上看，原来发达国家的资本家
剥削本国工人劳动者的时候，那个时代工人劳动者的数量，与今天为跨国集团所
剥削和压榨的发展中国家工人劳动者的数量相比，今天发展中国家的劳动者数量

要大得多。我们至少能看到的是，即使有了今天的信息革命，但资本家剥削和压
榨工人的基本方式并没有任何实质性的改变。
更重要的是，由于科学技术的发展，由于劳动生产率的不断提高，劳动者
的必要劳动时间会一再缩短。当这个趋势发展到一定阶段的时候，一定就是资本

主义已经走到尽头的时候。人类社会的劳动就从长期以来的那种单调、枯燥、乏
味的令人痛苦的状态彻底改变过来。人们的劳动不再只受某一个单一工种或者工
序的局限，而能够更多的自由选择的劳动形式。上午务工，下午放牧，傍晚捕鱼，
晚上做批判家。从分工中摆脱出来的劳动才是真正的自由劳动。到这个时候，资

本主义制度已经不复存在了，资本家对工人的剥削自然也就不存在了。人们对自
由劳动的感受，才真正达到了把劳动作为人生第一需要的状态。
那位文化学者可能对马克思这一整套理论不是非常了解和熟悉，这也怪不
得他。他主要是研究中国传统文化的。术业有专攻，这是当下在学术界中无法避

免的现实。马克思对人类社会的生产，特别是在资本主义时代的人类社会生产，
观察和研究还是相当深入与深刻的。当然，马克思不可能预料到今天社会发生的
全部情况，在这一点上，那位文化学者并没有说错。然而，如果我们更多地了解
一下马克思，那么我们就会发现，马克思对人类社会发展的方向和趋势的基本把

握和观察的眼光还是比较准确的，是符合今天人类社会发展的实际情况的。特别
是资本有机构成不断提高的趋势，恰恰证明了马克思关于在生产领域中科学技术
得到广泛运用的普遍性与必然性。这可以用马克思著作中的论述和观点加以证
明。人们可以参阅马克思的《资本论》、《1857—1858 经济学手稿》、《1861—

1863 经济学手稿》等。

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