Page 117 - 一夕千念

23 班会

柏拉图认为，人生的最高目标在于追求真理和智慧，要追随哲学王的脚步，远离
虚幻的经验世界，追求实在的、永恒的理念；亚里士多德认为幸福是人生的目标
和意义，幸福本身就是一个目标，是我们所做的一切的最终目的，追求的过程就

是赋予人生以意义；稍晚一点的斯多葛学派认为，生命的意义是按照理性和美德
生活，以找到满足与和平。
到了近现代，萨特为代表的存在主义认为，生命的价值与意义问题是最核心
的问题。生命没有内在的意义，存在先于本质，没有预先确定的本质来定义作为

人类意味着什么。实际生活构成了一个人的本质，在人的生命开始之前，意义并
不存在。先有存在，然后才有意义。从这个角度来看，人类可以设计自己的生活，
从而创造自己的意义，意义取决于个体。也就是说，我的存在就是意义，没必要

再去寻找其他的解释，其他都是虚无的。
荒诞主义则进一步认为，虽然人们倾向于寻找意义，但人类不可能找到任何
客观的意义。虽然传统上对寻找意义有两种答案，要么生活毫无意义，要么生活
的意义是由上帝等更高的力量设定的。但荒诞主义认为，人们寻找意义的努力仍
然会失败，因为有太多的未知数。我们周围的世界不能完全被理性所理解。阿尔

贝·加缪认为，回应荒谬的最好方式是接受。通过接受荒谬，人们可以选择不顾
一切地生活，这是加缪所说的通向自由的解决方案。
尼采是激进的，他认为人生的价值需要重新评判，要靠日神精神和酒神精神

相互融合，也就是理性与激情相互平衡，重视个人价值，高扬生命激情，用艺术
来定义人生的意义与价值，宗教应当被剔除掉，因为“上帝已死！”
这个问题真的是个大问题，但是我们能够从哲学发展的历史来感受到，人们
越来越将人生的价值问题聚焦到对自我是否自由的评价，即如果我是自由的，才
可能有价值，只有我是存在的，才会有意义的可能。

于是，悲观主义自然就出现了：我们没有自由，没有选择的自由，没有意志
的自由！那么我们还剩下什么值得拥有呢？罗曼·罗兰的这句话讲清楚了一切：
“世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活！”管

他什么意义与价值！管他什么真实与虚幻！管他什么自由与锁链！无论如何，热
爱生活就是意义，感受幸福就是价值！
我深信王念不像我这样，直到今天才动笔写出这样的体会，他应该早就进行
了这些关于人生的哲学思考，从他这堂班会课就可以看出来这一点。这堂主题班

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