Page 61 - 国术仰止

第二章 武士生涯示国殇

生活环境变坏，吃得不好，卫生又差，朱国福很小就营养不良，身体虚弱，
“不能多吃饭，也不能多做事”，家里人都担心这孩子活不长。
中国百姓治病强身传统做法是习武。朱国福七岁学长拳，跟表舅李“半仙”

练武术基本功，又跟张长发学罗汉拳。罗汉拳以技击为主，劲力刚猛，对小孩子
治病效果并不好，练了两年，学了 12 个套路就不练了。早年中国农村，给人瞧
病的一是郎中，二是拳师。郎中瞧病要收费，拳师一般不收费，但只给熟人治
病。二叔朱殿河是个练家，与河北安平形意大师马玉堂相熟，领着朱国福找马玉

堂看病。
马玉堂见小国福身体孱弱，面黄肌瘦，大致知道毛病出在哪里，便说“练形
意气足，气足则体壮”。教小国福练形意拳，果然三个月后，从体内排出几十条
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蛔虫，身体渐渐好起来，朱国福在《自述》里说从此“病根全除，得健康之福” 。
又说“1906 年由朱殿河介绍，正式拜马玉堂为师学形意拳。”

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朱国福跟马玉堂学拳那会儿并不知道中国出了大事，山东闹起了反洋教运动，
此刻已经波及河北，马玉堂是最早响应者之一。史称义和团起义。
引发义和团起义的梨园村案发生在十八村地区，马玉堂去过那里。枣强县传

教士瑞思义记载：“去年秋天（1898 年），这个会社（冀州、隶州拳民联合会）
成员给我们制造了许多麻烦，许多村子的民众公开声称，他们是在提督董福祥的
指令下行事。”“这些事端的兴起与 1898 年末十八村区域义和拳的失事有关。”“那
个叫马玉堂的人就来自那片附近区域（山东十八村）。” b
山东十八村是位于河北省威县境内的一块“飞地” ，与山东并不接壤，这
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里教会势力发展很快，一些被官府缉捕的人加入教会，教会将他们保护起来。河
北广平县 1870 年，一次就有 500 人入教，他们都是官府追捕的白莲教成员，教
会保护中国教民的根据是《天津条约》治外法权条款。

华人信了洋教就不受中国司法管辖，这件事既不符合基督教义“上帝的归上

a 朱国福：《形意六合拳撮要》，精武，2010 年第一期，35—36 页。
b 参见（德）狄德曼著《华北的暴力与恐慌》第 412 页。
c 飞地，特殊的人文地理现象，隶属某行政区管辖却不与该行政区毗连的土地。

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