Page 63 - 国术仰止

第二章 武士生涯示国殇

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起 ，与马玉堂有关的反洋教事件发生在北京和天津地区。
1900 年 6 月 13 日天津义和团焚烧教堂，遭到俄军炮击，死伤三四百人，愤
怒的团民攻打天津租界与俄军激战，马玉堂麾下的部分团民参加了攻打租界行动。

此时，马玉堂的老师李存义率领众弟子在天津车老龙头火车站夜袭俄国兵，斩杀
不少洋人。
在北京“这些团队和董福祥将军指挥的官军一起对使馆和北堂发起攻击”，
北堂就是西什库天主教堂，京师拳民围困西什库教堂的行动从 1900 年 6 月 15 日

开始，时间长达两个月，小朱国福参加的应当是这次行动。
6 月 20 日德国公使克林德被董福祥官军击毙，6 月 21 日联军进犯天津。慈
禧连续四天召开紧急御前会议，下决心抵抗侵略，认为义和团民心可用，依照《万
国公法》战争条款对西方列强宣战，命庄亲王载勋、大学士刚毅为统领义和团王

大臣。自此义和团成为国家抗敌力量，其行动成为国家交战行为。朱国福参加的
义和团行动具有了国际公法意义的合法性。
依《万国公法》宣战条款，交战国宣战后必受公法约束。“宣战即预告交战，
限制己民与敌往来。”洋人教会若再允许中国教民进入教堂属于违反公法行为。

公法又规定，交战国不得杀害非作战人员。一经宣战，民事即为国事，敌方投降
即应止战。清国宣战表明愿意恪守公法，承担保护教民责任，禁止杀害教民行为。
反之，敌国人员不投降，宣战一方不停止作战，符合国际公法。国际公法是西方
发明，但西国并不想遵守。八国联军不向清国宣战表明他们不想接受国际公法约

束，不承担滥杀俘虏和无辜百姓的责任，为战后瓜分中国留下口实。。
南方各省督抚不听从慈禧“乱命”，宣布“东南互保”，把辖区内洋人保护
起来。百年过去，人们对义和团的评价以及清国宣战的历史褒贬不一，但清国对
列强宣战的合法性无可指责 。
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义和团运动对少年朱国福人生产生了正面影响。条约不公，教会横行引发反
洋教运动，联军侵华，清国抗敌是公法正义所在。因政府无能对群众运动没有组
织号召力，以致出现义民滥杀无辜，盲目破坏等遭人唾弃的行为。提及这段往事，
朱国福在自述里写到“因为没有共产党领导才导致义和团失败”，语言朴实却道

a 《清末教案大事年表》733 页。
b [ 美 ] 惠顿：《万国公法·宣战之例》，[ 美 ] 丁韪良译，何勤华校，北京：中国政法大学出版社，2006。

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