Page 503 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

9 显露卷

生负责，也并非你的宿命。令你认为爱情这种情感必须对你的人生负责，这是来自你
的两个信念，是你的信念令你认为爱情必须对你的人生负责。
一个来源于宗教习惯——遵从信念。人类从宗教中习得，人类应该由任何超越性
的事物所主宰，作为归宿，作为必然最好的安排。另一信念是，你认为你自身发生的

贯穿全身的力量就是超越性的事物的体现。
当你爱上一个人，你就会认为，啊，这就是神圣的爱情吧。再加上宗教习惯，你
就会觉得你们注定是在一起的，当你面红耳赤，小鹿乱撞就会体会那种全身的通透感。
爱情作为一种情感，可以是超越性的，永恒的。但是你自身不是，你必须清楚，

你是生理与心理的交织。
你必须清楚，作为你的情感与信念，你所认为的永恒是什么？是否可以超越生死
与世俗？是否令你获得幸福？超越性的纯净的【幸福】是否可以通过修正【永恒】这
一概念的内涵就可以实现？其次可以选择你是否为了寻求永恒，用睿智缔造的幸福观

并明确这种幸福观，克服人性，排解两个人的生理与心理上的困顿？永恒建立在幸福
与安宁的基础上，幸福与安宁建立在睿智的基础上。如此，你获得智者一样的生活。
在睿智之中，超越性的事物也是一种基于情感的信念与事实，不等于上帝与献祭，
也无法通过这一现象来判断。应当以人的人生的永恒的幸福观作为目标形成态度面对

超越世俗与生死的超越性事物的事实作为内涵。爱情是属于人的，而不是属于神的。
但是在过去，爱情需要属于神，如今，爱情才可以被赋予超越性的内涵与界限。人的
情感曾是被神化的。人和神的差距就像两个词一样，隔着一条河流，叫作事物的历史。
爱情在人的范畴与课题中，也被当成归属。但这是爱情被纳入人生与人生道路这

两个概念之中去求索，情感发生，想象。
大熊熊：爱是有条件的，还是无条件的？有人说，肯定有。他说具体对象就是条件，
但是我好奇他所说的具体对象指的是人还是品质之类的。
朴净：其实，很少人可以认识到人生与人生道路这类概念对于某一类人的特殊性

内涵，更不清楚，这些内涵在这些人的身体上发生了什么。这些概念被特殊性地抽离
并引用，正是这些人跨越【超越性】这一界限，重新审视自身的生死之间而到达的新
的世界。这是一条隐秘的途径，是知识与精神的区别。
爱是一种情感，而人是一种现象与超越性的交汇处。人对超越性事物的判断必然

是以现象为因素与标准，所以都不可采纳。
在审定清楚后，永恒的幸福中，爱可以是无条件的，但是也可以是有条件的。主
要是这里的条件是超越条件或者说事物现象组合起来的人生中的，价值对于人生的重
要性一样。爱的条件是超越性，以睿智为衡量而不以得失来衡量，更不与外界在同样

的人生尺度上。

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