Page 20 - 光明的力量

光明
的力量
Power of Light

西方音乐哲学思想从萌芽到发展，经历了一个漫长的历史过程。作为一
个相对独立的、有自己确定的研究对象和理论形态的学科，在19世纪中叶终

于形成，汉斯利克的《论音乐的美》的问世就是一个重要的标志。
从中国古代传统音乐哲学的发展状况来看，中西之间在这个领域中的差

异是明显的。中国古代音乐哲学，疏于将音乐这门艺术作为对象，做缜密、
深入的理论研究，从而未能建构起独立的学科体系。

我们传统的音乐哲学，没有将主体对音乐的感悟和体验，作为既对立又

统一的矛盾关系，进行深入的哲学反思；对音乐艺术同语言艺术、造型艺术
等相近艺术之间的分类尚未得到透彻、精密的论证；它在近代未能得到长足

的发展，落在西方的后面则是不可避免的。
西方在科学、艺术方面的发展，取得了丰硕成果。这些同他们在历史中

形成的思维方式有着密切的关系。这种情况也反映在音乐哲学领域中。
在思维方式上，西方重分析，而中国重综合。西方社会进入近代以后，

自然科学得到了迅速的发展。在这个过程中，分析思维发挥了极其重要的作

用，极大地推动了科学的发展。这种重分析的思维方式自然地渗透到对音乐
的理论研究中来。特别是进入18世纪以来，西方对音乐本体的构成进行分门

别类的研究，有了迅速的进展。
音乐哲学作为一个近代意义上的学科，终于在音乐史学之后于19世纪中

叶逐渐形成。它将对象和事物进行愈加精细的分解，导致音乐理论领域中诸

如音乐心理学、音乐音响学、音乐社会学、音乐民族学等一系列新兴学科的
形成。学科之间的相互渗透，又促使音乐哲学向更纵深发展，不断深化，迈

向更加成熟的阶段。
没有对对象的分析，就谈不到真正的综合。进行对象分析时，则必须首

先将对象当作一个整体来看待。

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