Page 55 - 修心一册

喻者，法尚应舍何况非法？”是因为法和法门都有时效性，是随着时代

变化的。一个最简单的例证就是过去佛教鼓励人们上山出家修行，舍小
家成大家，现在则是入世修行，修小家成大家。所以法门也是在变化

的。回向不是普通人可以随便运用的一个法门。大家念的经就好比现在
的钱，而回向则是慈善捐款，特别是回向“历代冤亲债主”，那就是捐

款给全世界人民一样。请问您有多少家底？您家里吃饱穿暖没有？再

有，您捐的钱均下来全世界的人一人能得几毫几厘，能管什么用？所以
我们要念经修行，先要修自身，把自己的债还清了，把自己加强了，自

己的运才能变好。当你的债还完之后，你的身体显现不再是污秽不堪
了，再修才可以用来改运。如果你说“我还不过来，能不能先让我好一

点后再还”，但你身上的灵性不会答应，你的业障时辰一到还是要你来

还，丝毫不爽。所以不要随便回向，在我们尚未解决个人“饥饱”之
前，不仅要超度身上的灵性，还须清业障，这才是重中之重。所以只要

得法，即使你的运还没有变好，但只要你修，变化就是真实存在的，早

修早得，自修自得，不修不得，就像用火烧开水，虽然还没看到水沸
腾，但水温在升高，只是有的人火猛，很快就能烧开一壶水，而有的人

慢一些。区别在于虽然后者火苗小（功力不深），但只要坚持，终有开

的时候。
第二个原因就是经文的选择不正确。有些经也不是随便什么人都可

以念的，具体的解释是不同的经有不同的药效，所以每个人要根据自己
的实际情况选择适合自己的经文。经文又好比是大学的学科，一个人如

果涉及太多的学科，就不会有所成就。而且即使是本专业，一年级的学

生也不能学三年级的课程。选用什么经，也就是在走不同的路，一样的
一、修心篇
道理，有的经是基础，有的经要功力到一定层次后才能念的。不是什么

经都可以随便拿来念的。只要大家能认真对待这两点，先着眼于用正确
的法门超度还债，同时用正确的经文加强自己，很快就会感到不同。

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