Page 72 - 修心三册
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修心
理论和境界要一致。也就是说，你修心修了半天，你学了这么多的
理论，你没有这个境界你是学不好菩萨的。所以很多人忙了半天，天天
三
学理论，嘴巴里讲出来一套一套的佛学理论，什么这个佛菩萨如何如
册 何，那个佛菩萨如何如何，这个经典啦，那个经典啦……那你是在学佛
学的理论，而不是在修心。你的境界达不到菩萨的境界，你说你学了有
什么用呢？要懂得一个道理：我们修心、学菩萨，不单单要读经，我们
要学佛菩萨的境界——佛菩萨的理论是在这个境界之上的。什么叫境
界？境界是看不见摸不着的东西，是通过理论来作为基础，然后由你的
思维来不断成熟，才能成为一个境界。要记住一定要学而兼用，学了不
用等于没学。所以觉受会很细微，就像一个人的感觉一样。举一个简单
的例子：你们都有过恋爱的经验，当一个人喜欢你的时候，他站在你的
背后你会感觉到他的呼吸，你会感觉到他在后面看你。这个就叫很细
微，能明白吗？你能感觉出来，感觉自己今天跪在观世音菩萨面前，观
世音菩萨在看着我，感觉观世音菩萨在关心着我，这就叫觉受。强烈地
感受到光明在心中，也就是说当一个人修心之后，他会有一种强烈的光
明，就是我现在明白了。就像有些人看上去有点傻傻的，但是他说：
“我修心之后现在明白了，只有观世音菩萨能救我的家，我现在有信
心。不管家里出什么事情，我一定好好地念经，我一定要坚持。”这就
是光明在他的心中。如果没有这个光明在他心中，他就会失望、就会绝
望、就会找不到方向、就会失去人生的目标。失去人生的目标之后，就
像你开车开到了一个山坡路上，前面没有路了，前面竖立了一个路标：
“前面无路”。你如果再往前面开你就掉下去了，明白了吗？一个人修
心要有目标，要能够感觉到观世音菩萨在关心我们。如果你能感受到强
烈的光明在你的心中，“我明白了”，实际上这个就叫悟境，悟道，就
是你悟出了这个境界，你就得到了这个道路。你能知道菩萨想什么，你
就是菩萨。就像你知道你的孩子在想什么，这就是你能理解孩子的一个
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