Page 95 - 修心三册
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老师接下来给你们讲，“诸恶莫作”实际上是小乘佛法理念的一
种。是我不犯罪，所有恶的东西我不去做，就是保住自己，就是各扫门
前雪。这不就是救度自己吗？人本来就不应该做坏事的，诸恶本来就不
应该做。“众善奉行”实际上就是大乘佛法理念的一种，讲的就是你的
智慧开悟后来做世界上所有的善事。大家知道善事是可以转化为功德
的，善事就是功德的基础。一个连善事都不懂得去做的人，念经是没有
用的。老师今天给你们一个新的概念：不要以为一个人什么好事都不
做，又不肯帮助人家，只是念经他就能成佛吗？他能成菩萨吗？没有用
的。举个例子：就像烧烤什么东西一样，这个东西本来是没有味道的，
但是它加上了调料，其实里面的东西本身是没有味道的。如果一个念经
的人没有善良的心、没有善事作为他的根基，他念的经文再多也是没有
味道的，也是没有功德的。表里如一才能起作用，才能有效果。这就是
为什么既要修心又要修行。佛菩萨讲得很清楚：不但要修心，还要修你
的行为；你的行为修好了，你还要修你的心灵。你们知道吗，有很多法
门只修行为不修心。他们注重于行，做善事，念经很少。很多居士自扫
门前雪，到山上去念经，自己烧香自己拜佛。这是只修自己，不度别
人，是小乘佛法。修心人只管自己，不管自己的家庭、不管自己的孩
子、不管自己的父母，这也叫不负责任。这种人是修不好的，大不了修
偏了投一个阿修罗道。你们知道吗，阿修罗也有称为阿修罗道的菩萨。
人道里有没有菩萨啊？在人间学菩萨的人就是人道的菩萨。要好好修
啊，时间不多了。想想自己年轻的时候，看看自己老的时候，没有多少
时间了。
上次跟大家讲了天道，今天跟大家讲阿修罗道。阿修罗道是有法力
一、修心篇
的人去的地方。在人间有修为的人、做了很多善事的人、有功德的人死
了之后才能到阿修罗道。修得有偏差的人也可以到阿修罗道。过去很多
宗教解释六道而把阿修罗道放在人道的下面。实际上阿修罗道有两种：
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