Page 119 - 修心四册

的程度。你叽叽嘎嘎在别人面前流露出你的观点，你修得好吗？你只有让

人家看不起。这就叫“着相”。
我们修行度众，我们要无相布施，就是心中没有布施感。因为你是

我的亲戚朋友，因为他钱拿得多，她钱拿得少，因为我喜欢他，因为他
感情跟我好等，所以我对他多布施一点法。其实对布施来说，全部都是

一样的。其实只要是佛法，我们谈，好好的修心；除佛法不谈，不是佛

法的任何的话我们不讲，没有什么好讲的话坚决不讲。记住修心很难，
连夫妻都要相敬如宾，都不许叽叽喳喳的。佛法的话多讲，其他话少

讲，讲就讲出事情来了。这个嘴巴就是闯祸，即祸从口出。你想让人家
看得起你，话就少一点。你们要多念经，腾出时间多听老师的讲法。你

们不听能学得好吗？不要去跟自己开玩笑。末法时期，时间不等人，你

到这里来做功德，你没有功德反而有漏，那你就是白修了，有再好的老
师也救不了你。所以要用智慧才能进入无相布施。如果一个没有智慧的

人，他不能进入无相布施。比如我今天到庙里去捐了一百块钱，人家和

尚说：“请施主签一个名。”一般的人没有不去留名的。而有智慧的人
才会知道：“我本身就不要名的，我来就是帮助你的，我为什么要写名

字？”这就叫无相布施。我搀扶了一个人，我不会告诉人家的。这叫无

畏施。如果什么都告诉人家，这叫着相。你们听得懂吗？在学生、学员
当中，老师要求特别严格，只要听到一点点有什么问题了，我马上要给

你们提出来。老师弘法要对得起观世音菩萨。如果老师不讲你的缺点，
那是老师的失职；如果老师讲了，而你不改，那你一定会出事。就像一

个家长提醒一个孩子一样，“当心啊，不要做错什么事情了”。听得懂

吗？因为你进入有相布施的话，你就会执著。举个简单的例子，捐了
一、修心篇
一千块钱，然后写上自己的名字，跪在菩萨面前，“菩萨，我捐了一千

块钱了，为什么我还没有钱来呢？不是说这里捐了，那里不就会来了
吗？我为什么没有钱来？我今天帮助了五六个人了，菩萨为什么我家里

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