Page 169 - 修心四册

以你讲我也好，骂我也好，你讽刺我也好，你让我很伤心也好，我都没

有这个接受它的能量体，所以我就不会悲伤，我也不会难过，我也不会
激动，我也不会伤心。受伤的人就是因为他心中有东西了。因为你骂了

他之后，他接受了你的这个臭骂。对不对？举个简单例子，你们在生活
当中，人家说要来打你了，你脑子里只要一想到他可能会打我，你马上

会感觉浑身不舒服了。因为你心中有这么一个装着“打你”的，这个能

够承受意识形态一样的一个器皿，你把他接受进来了，接下来你心里就
难过了，你就发呆了、发痴了。如果你没有这个东西，人家骂你你会伤

心吗？如果你没有这个东西，你根本无所谓，不在乎他说什么。什么时
候会没有呢？神经病骂你的时候，你会不会生气呀？因为你知道他是神

经病，你的这个器皿那个时候是没有的，是不存在的。而当你这个器皿

存在的时候，实际上你就受伤了。明白了吗？
所以老师给你们讲叫不以己悲，就是自己不要悲伤，不要承受世间

的一切色受想行识对你的影响，你没有感觉，你没有受，你就没有痛

苦。比如现在我明明心里很痛苦，但是我没有感受，我没有觉得痛苦。
本来这个事情你要拼命去想的，而你现在没有去想。因为这个事情本来

就不该你想的，对不对？行识就是你行为和意识，你的行为没有去做，

就不会给你带来所有的果；你的意识不去想，你的意识就会很干净。你
的意识为什么不干净呢？就是因为你想了，你想得到某一样东西，你想

得太多了，你没有得到，你就开始伤心了。这个意识要受到自己的控
制，这个行为也要受到自己的控制。但是真正能够控制它的是什么呢？

是没有。什么都没有，你控制什么？连意识都没有了，你控制什么？神

经病是没有意识的。我们不是神经病，我们有意识，但是我们要把它修
一、修心篇
炼成像无意识，就是说大智若愚。明明是一个很有智慧的人，但是他像

傻傻的一样。要有聪明，要有智慧，而不能真正的傻。听得懂吗？所以
要大智若愚。要修到一定的时候，你的大智慧已经超过了你的愚痴，超

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