Page 192 - 修心四册
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修心
是外面要具足，修行对外表要具足他的佛性。也就是说看见人要谦卑，
看见人要合掌，嘴巴里要让人家感觉到你是菩萨，你是救度众生的，这
四
叫“外足”，就是外环境要具足因缘。而内明是心里要明明白白，什么
册 都干干净净，什么都清清楚楚。单单表面上修行学得很好，样子像真的
一样，如果内不明，他嘴巴里修行，样子像，但是他讲出来的话都是背
道而驰的，他会拿佛法断章取义。
要修到不生不灭断烦恼。我们要内修外修，内明外足。就是说心里
不但明白，而且对外具足所有的佛性。内心中明白，要修到不生不死断
烦恼。就是说你修里面，你要不怕生、不怕死，我来到这世上了我就不
怕死，我就好好修，修断烦恼，讲出的话都是有智慧的。心里什么都
明白的人，他就会有内证。什么叫“内证？”就是他一边讲话，一边能
证悟自己。比如因为我很聪明，什么事情都明白，讲一句话出来就能证
实我这句话是对的。举个简单的例子，人家问你：“你家有钱没钱？”
你告诉人家：“我还过得去，钱不多，但是够用了。”因为你讲了实实
在在的话，你就内证了，就是证明了。然后你马上会想：我这句话没有
说错，我就是这样的情况。观世音菩萨，我没有说错话，我真的是这样
的——是从心里面证实了自己这句话是对的。说明你是一个善良的人，
你是一个诚实的人，你没有撒谎，没有吹牛。实际上由自己的心就可以
证实你的内涵，你所讲出的话对不对。其实，你们心里一直有一个东西
在证实你们。举个简单的例子，吹牛说谎的时候，人家问你“这个东西
你拿过了吗？”“我没拿过。”其实已经拿了，但又拿了一个。当你拿
到的时候，你心中在想，“哎哟，我是不是在撒谎呀？我这样是不是犯
罪呀？”内证来了吧？证悟你是错的，证悟你是不对的。实际上每个人
的心中都有一个像法官一样的人判定你、判断你、证实你。
当你有内证之后，你就得到果证。什么叫果证？就是果实，就是你
明白了。老师继续给你们举前面的例子，“哦，我没有吹牛，我讲的话
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