Page 75 - 修心四册
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你还有什么？
有相布施比无相布施功德少很多。当着很多人的面说：“我布施给
你”。佛法上讲，任何人站在一个比受布施人高的角度去布施，实际上
你的心已经不对了，你已经没有功德了。你这叫施舍，而不叫布施。施
舍是把人家当乞丐。所以布施要把自己的名去掉，连自己是谁都不知
道，那就是忘我地布施、忘我地慈悲、忘我地劳动，忘我的功德就来
了。什么东西都把自己放在前面，“我牛得不得了，什么事情都离不开
我的”，那你的功德就少很多。
因果是自己做，自己受。你今天所承受的任何事情，都是你自己做
出来的，不要怪人家。你今天板着脸，讨厌得不得了，是你自己做的
因；你今天开心了，也是你自己造的因好；你今天事情顺利了，也是你
的因造得好。你今天给老婆买一样礼物，她对你好得不得了，这不就是
因果吗？活在世界上，中午你吃了不该吃的东西，晚上肚子不舒服；你
中午种的因，晚上果不就出来了吗？
身口意的善恶业力。你身口意所有的善恶都是你的业力。身体做坏
事，嘴巴讲坏话，意念动坏脑筋，实际上就造成了你的善和恶的业力。
有学生问老师：孽障和业障，孽力和业力有什么区别？“孽”已经是形
成不好的东西了。孽力是贬义词。“业”，有共业，善业和恶业。当你
的善念和恶念从你的心中发出来的时候，就是制造着你的业力，形成六
道轮回的业源，再来世酬业。因为你的身口意已经造成了你六道轮回的
业力，你来世还要来受。这个也是你自己做出来的。人之所以有三世因
果，是因为我们仍然在十二个因缘当中，没有远离。老师过去给你们讲
过十二因缘的。要记住，因为人没有脱离十二因缘，所以你还要在里面
一、修心篇
转啊转，没有转出来。
要断惑证真。就是说要断除迷惑来验证真的东西。要断掉你搞不清
楚的事情，要证实真的东西。“修心”这两个字是无价之宝，是不能用
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