Page 80 - 修心四册

修心

候，你们就能明白很多佛法的真正的含义，佛菩萨最后是让你们修到什

么位置，到什么境界。在人间讲，并不是要你们能够把这个书读好，而
四
是要你们读完书之后能够应用到你们的生活中去。不是让你们毕业之后

册 还背着大学里的那一堆书，而在实际运用中什么都不懂。听得懂吗？是
要你们开悟啊！明白吗？

所以要用善巧的方法修行度众。修行度众对外和对内有两种方法，

一个是对外要认识善和恶。要明白什么是善的，什么是恶的。如果一个
修行的人连善恶都不分，这个人能修行吗？能度人家吗？明明看见是一

个很坏的人，你跑去度他，最后你被他所度，把你度过去了。有没有
啊？很多人去说教，去帮助这个人，帮到最后被他帮过去了。所以首先

对外要明白善恶。另外一个是对内你的身体和气场要平顺。修行的人自

己的身体要平顺。什么叫平顺？要平和，要能够顺畅。你们的身体能不
能平顺呢？不平衡、不顺利、气不顺，这个人就是没有妙法，没有学好

佛法，他就度不了众。因为他心中还有善恶之分，明白吗？那很多人就

问了：“那我们修行，是非不辨了？善恶不分了？反正都是佛子嘛，人
人具有佛性嘛。”那是要看的。看他的尘埃有多深？你能把他擦干净多

少？用现代的话讲，你有多少金刚钻才能揽多少瓷器活。如果你是地藏

王菩萨，你就可以到地狱去救度那些众生。而我们现在只能救度那些好
的灵性。也就是在社会上已经是好人了，而那些坏人我们是救不了的，

因为我们没有那个金刚钻。听得懂吗？所以老师告诉大家，气场一畅，
就是如果这个修行人对内的气场一顺、一畅，气一顺畅，接下来烦恼就

会消除。因为他的气一顺的话，实际上他已经想通了。想通的含义是什

么？就是开悟了。开悟了，烦恼就没有了，就是照见五蕴皆空了。当一
个人没有烦恼的时候，实际上他就没有障碍了。因为人是五蕴假合之

身，你照见五蕴皆空了，什么都没有了，连自身都没有了。就像人家要
骂你的话，你连自己都没了，他在骂谁呀？如果人家骂你，你硬顶上去

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