Page 139 - 修心五册

处，什么事情不要去想得太多。住心一处什么意思？就是把心放在一个

地方，就是修行做好人要住心一处。
要看破念头。这句话非常重要。什么叫看破念头？你一个念头来了

不一定是好事情啊。比如我要去杀人，这个人坏得不得了，我恨死他
了，我要去报复他……这个就是念头来了。你怎么样把这个念头看破

呢？看破就是说，“哎呀，他现在这么害我，如果我写封信告他，被他

知道了还会反过来害我。冤冤相报何时了啊。”你把这个事情看破了，
把这个念头看破了，就不会去做了。一定要看破念头。今天这个念头来

了不知道是好是坏，要先把它看破。比方说一个念头来了：“我这个身
体痛得不得了，我还不如死了呢。”再一想，“我不能这么自私，我学

习观世音菩萨法门，观世音菩萨一定会救我的，我就好好地学。”看破

了吧？接下来就不会死了，不会有磨难，不会有灾难了。比如今天他对
我好的不得了，突然间他对我不好了。看破自己的念头：“哎，本身就

是一个缘分了，有就有了，没有就算了。”难过什么？你损失什么了？

人家跟你交朋友了蛮开心，人家不跟你交朋友了你得到清静。你不就想
开了吗？

看破才能放下。把念头看破才能放下，叫悟后修为。就是等你开悟

了、明白了之后，你才会得到真正的修为啊，你才能得到通过真正的修
行得到的行为啊。因为你想明白了，你才是真修；如果没有想明白你是

假修，得不到真行为。就像我们过去在单位里，领导让他做个事情，但
是他不愿意做。做的时候他没有开悟，心里想不明白啊。他一边做一边

难过，一边做一边不愿意好好做，很快就被领导看出来了，接下来受到

处分，你得不偿失啊。如果这个领导跟你谈得很清楚，“这个事情是暂
一、修心篇
时的，你先做，然后我们还会有调动”。你照样能做的很好，这就叫悟

后，就是开悟之后你才能得到真正的好的行为。
要有悟境。因为你想明白了，你就会有这个境界。比如你如果不修

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