Page 149 - 修心六册

用现代话讲，就是我没有什么，我在人间我做不了什么，不要以为自己

今天能做这个，明天能做那个。实际上能够认为自己无所作为、什么都
没有的人，这个人就开始有悟性了；把自己看得贡高我慢，天天贪名、

贪财、贪利等等，贪瞋痴慢疑，这些所有的意念就是离开你的悟性越来
越远。真正修行的人，必须放下自己，必须开悟，慈悲喜舍就是你开悟

的源泉。

一个人必须开悟，所以，我们佛法说，一生一世，你要了悟啊。了
悟是什么？就是你能不能够了解和开悟，你能不能够了脱和开悟，你能

不能够了却生死，然后开悟。真正有悟性的人，他是具有佛菩萨的智
慧。但是，有小开悟，也有大开悟。小开悟是运用人间的一些聪明，加

上学到的一些佛菩萨的小智慧，他来开悟，是某个局部的开悟，而不是

真正的开悟。真正的开悟是了解他，了却解决了，然后才能开悟。大家
想一想，我们一生一世我们能够做多少事情，我们有什么可以作为的，

我们的所作所为都是为了自己的贪瞋痴慢疑，只不过又增加了一些业障

而已。所以，真正修行的人，一定要先克服自己的贪瞋痴，否则，你就
不要去谈开悟，很简单的佛法，很简单的道理，但是要想在人间把它完

全融会贯通在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上，那是非常困

难的。
因为我们累世的业障已经让我们不能接受一些干净的东西，我们贪

的东西已经让我们把好的东西弃之于门外，因为我们心里已经住满了贪
瞋痴，所以，菩萨好的智慧就很难再进入你的心房，这就是当一个事情

发生的时候，为什么有些人突然之间就傻掉了，而有些人马上就会有智

慧、有办法来解决这些问题。你们能解决生活上的问题吗？你们不能，
一、修心篇
你们碰到事情了，你们马上想到的就是对着这个事情直接的反应，而不

是站得高、看得远，用一种佛的境界来看这个事情。老师跟你们举个简
单例子，一个小孩子在学校里不当心做错一件事情了，他一下子傻了，

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