Page 155 - 修心六册

他走的时候能带走什么？你有五六个公司又能怎么样？你活得再长，你

也得走人啊？所有人的一切都是五蕴假合之身，有什么可以看不透的？
所以，无争无求，我们在这个世界上要无争无求，有什么可以争的，有

什么可以求的，舍下一切，对所有的事情都不要求，无名利之争，无争
斗之心。你今天在单位里，人家对你不好，如果你还会争，你还有恨人

家的心，这一切说明你还没有开悟，这一切说明你还没有脱离六道，所

以，你走的时候，还是在六道里面轮回。看看你们现在做的一切就明白
了，这就是用无为法来解脱人间的一切，就是对世界上一切没有所谓，

没有一切能够作为牵住你的东西，你要把一切看清楚来解脱，让我们的
自由之身没有任何的束缚，我们的身体是自由的，因为我们脑子里没有

牵挂，我们没有烦恼，我们才能得到真正的自由，而这个自由是来自你

的本性和良心的，就是我们常说的佛性，你就不会被它所有的事情所束
缚住。

布施分没有解脱的布施和解脱的布施。没有解脱的布施就是说，你

对自己所做的善事功德，你没有把它解脱，你没有认为这个事情是你应
该做的，而是你把它看成，这个事情是你做了之后为了某种利益。比方

说，你为了修行，你为了超脱，你为了到四圣道，所有的这一切，你

都以为你在做功德，实际上，你叫有为地做功德，有目的地去做功德，
你得到的是善报，让你在人间会得到一些福报。所以，我们修心人很可

怜，修了一辈子，如果最后脱离不了六道，下辈子就是个大富豪、大德
之人，那很可怜，一辈子就白修了。真正有智慧的人要明白，我们不能

有求，我们不能有目的地去修，要无所求地去修行。为名为利做功德就

是在做善事，虽然你以为在做功德。你今天在佛堂里帮助人家做了一件
一、修心篇
事情，你以为这是做功德，但是你为了显示给很多人看，好了，你得到

的就是善报，不会有功德的。所以，解脱的布施就是无为的布施，如果
你布施是解脱的，就是你做任何法事，做任何好事情，你都觉得无所

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