Page 57 - 修心六册

器。也就是说，前世已经修得很好了，然后呢，今世又能够好好修心修

行，这叫大智根器。举个简单例子，你们今天在座的人在这里听老师跟
你们讲修心，你们实际上就是拥有大智根器，但是，别忘记是局部的大

智根器，因为你们知道，你们坐在这里可以学到很多东西，你们可以理
解菩萨很多的佛法和思维，以及菩萨哲学的思想，所以，你们能够坐在

这里，能够享用菩萨的智慧和慈悲来改变自己，那实实在在的已经属于

大智根器了。
还有很多人，学了一定时间，学不下去了，觉得没有什么可学的，

觉得我自己好了，我也不要学了，所有的这一切，这种人学到的是粗浅
的佛法，而不能学到真正的佛法。真正的佛法是你能够深入佛法中去，

去理解那些深奥的理论，和它对人间的指导和实践。所以，老师跟大家

讲，真正的佛法就叫“有为法”。“有为法”是什么？刚刚跟大家说，
我们人不要以为自己很有作为，是无为，那么怎么又会说有为法呢？大

家想一想，就是由于你无所作为，你觉得自己没有什么，你才能有作为

啊。你不把自己看得很高，实际上，你就是很高啊，你把自己看得很
高，大家都会看扁你，不把你当回事，实际上你就没有升得很高。而当

你把自己看得很低，实际上你不停地在做、在学习、在努力，在修行、

度人、度众，那你实际上就是在做有为法。
想想看，在公司里你把自己吹得再高，老板一下子可以把你换掉，

假如你说，“我无所谓的”，默默无闻地做，你说公司里，你有没有作
为啊？有的啊。夫妻两个吵架的时候，吵到后来，老公说老婆：“你有

什么了不起的？你不就洗洗碗、做做菜、领领孩子吗？”请问你这个

老公，你想想，你能领孩子吗？你会做菜吗？太太说：“你有什么了不
一、修心篇
起的，你不就在单位里上上班吗？”你去上班吗？所有的这一切，就是

因为你觉得自己太了不起了，你觉得自己很有为，所以，你才会成为无
为。你觉得自己没有作为，你才会成为有为。如果懂得有为法的人，实

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